桐城素来以“文都”之名享誉文坛,有清一代出现赫赫有名的桐城派。明末清初是桐城派崛起和发展的重要时段,学界却对这一阶段的桐城士人关照不足,鉴于此,本文主要探讨了在明末清初的大变局时代背景之下,历经易代的桐城士人如何推动文都桐城的形成,从而影响到桐城学派的建构。晚明时期,由于政治的异动,社会出现了思想文化异常活跃的局面,在这种推力下,桐城地方文化的发展趋于鼎盛。境内的文教事业也在此时开展,表现为社学、会馆等教学场所的崛起,同时也催生了邑内讲学论道的风气,促使深受儒学教导的桐城士人开始忧心时局,表现出强烈的社会责任感,这一时期的文事活动彰显了桐城文风的炽盛。易代之际,中央政权开始松动,地方也很难独享太平,由于险要的地理位置,桐城在明末屡受兵火的侵扰。但是,士人在动乱中的表现极为活跃,开始关注自身的出处问题,因为保身、保家的顾虑使得士人的政治选择趋向复杂和曲折,虽然分化出不同的选择,但士人仍然关注着地方社会的治理活动,与官府积极合作,参与到治乱的过程,使得乡梓桐城得以保全,一定程度上凸显了桐城士人的内聚力。清初,历经战乱的桐城满目疮痍,士人开始参与桐城社会的重构活动。一方面,士人通过延续明末邑内的交往风尚,使得桐城社会保持了较好的文脉,另一方面,清初桐城士人开始拓展交际网络,但还是延续了原有的交际圈,交往的轨迹跨越了桐城,遍及江南,无形中扩大了桐城文化的传播路径。此外,历经易代的士人,在新朝重新投入到地方事务的参与之中,彰显了士人原有的社会责任感。可见,通过士人的努力,清初桐城文化实际上是延续了明代的发展脉络。桐城派的兴起是一个持续发展的过程,这个过程与明末清初桐城士人的努力建构密不可分。士人在构建桐城派学术话语权的征途中,通过褒扬对学派发展的有利因素,剔除阻碍学派发展的不利因素,重新评价整合邑内学人,使得学派得以发展兴盛,在清代名震四海。