作为日本三大随笔之一的《枕草子》,对于日本后事的连歌和俳句产生了很大的影响。虽然,中译《枕草子》现存许多版本,但迄今为止内地最有影响力的中文版本当数周作人译本。台湾则属作家兼翻译家林文月的译本,将这两个版本拿来对比的读者也是大有人在。如何翻译《枕草子》才能让中国人理解日本文学,接受日本文化。以此为出发点,笔者运用韦努蒂的翻译理论,通过译本的比较分析,试图再现两位优秀译者的身姿。解构主义的代表着劳伦斯韦努蒂从批判在消除不同地理,社会环境下产生的政治文化上的差异,在译本中营造出一种欧美读者所适应的环境的结构主义观点出发,着眼于其造成的不仅是译者,更使得那些使用目的语言的国家自身的文化也不能够得到公平的待遇,始终稍逊一筹的社会现象。主张译者通过直译的手法,使读者认识到文化差异,也就是译者将自己的翻译痕迹暴露出来的这一观点。译者的个人意志和努力通过译本传达给读者,同理读者也能从译本中窥探译者的意识。译本中用词,注解的使用和和歌的翻译手法等等都能够窥见译者的自身修养,翻译观念和生活背景。在《枕草子》的翻译中,两位译者都尽力保持原作的韵味,体现出文化差异。用中文讲述日本文化的过程中,不仅是原作者清少纳言的才气,译者的周作人和林文月的文风也给读者留下了深刻的影响。