北村神性书写的重点是重新审视人性,将其人学认知置于基督教的框架下审视罪给人带来的精神困境。作家书写罪带来的罚与死,迫使人面对死亡并思考生命的意义,重构由神圣启示带来的救赎。其神性书写与人学本质不仅是一种思维的创新,更是精神的拓展。神性视域下的创作也对现代汉语诗学有重要启示,是文学对人学的溯源,文学对神学的皈依。因此,本论文认为北村的神性书写是重要的、特殊的。本文以北村作品中的罪与罚为分析重点,陈述其罪与罚书写的文本事实,分析对罪与罚的不同回应所带来的人物命运的差异,探索其背后的神学依托。文章主要分为三大部分:绪论介绍了选题缘起并对以往关于北村的研究进行综述,认为北村的神性书写虽然有广泛研究,但鲜有以其罪与罚的书写为研究重点的。第二部分是论文主体,第一章对罪行、罪性、罚、死亡进行了概念界定,分析了作家笔下书写的罪的感受及罚的意象;第二章阐述对罪与罚的不同回应下人物命运的差异,将人物命运分为悔改式命运、毁灭式命运及开放式命运;第三章分析这种差异背后的神性观照,通过作家的神学背景及其对圣经语言与故事的仿写进行阐述。第三部分也就是结论部分,分析了北村的神性写作对现代性的反思、对现代汉语诗学的贡献以及因为文化阻隔带来的书写尴尬。