在中国文言小说史上,传奇志怪类占据中国文言小说的大半壁江山,并在明清时代达到了创作的高峰,其中蒲松龄的《聊斋志异》与纪昀的《阅微草堂笔记》可谓是同时代的扛旗之作。作为中国文言小说的翘楚,虽然这两部小说都诞生于清代,拥有大致相同的政治文化根基,但作者的人生阅历、政治地位等方面都存在着巨大差别。从两本著作的名字可以看出,《聊斋志异》偏重于的志怪异闻,《阅微草堂笔记》侧重于说理,《聊斋志异》更具故事性和趣味性,《阅微草堂笔记》的劝诫性和寓意性更强。本文运用比较研究等方法,选取特定形象——狐形象,将两部作品中的狐形象作为切入点进行对比研究。本文的创新之处在于,从狐形象形成演变的历史发展、二位作者的生平阅历和所站立场等,对《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》两部作品中所涉狐形象进行科学系统的分类研究,从具体狐形象的相同、不同、同中有异、异中有同的对比,及成因总结,进而对两位作者创作初衷和期待、表现思想、方法特色进行深一步探讨。本文一共分为六个部分,除了开头结尾的绪论和结语外,正文四章,第三章和第四章为本文研究探析的重点。第一章从狐形象的出现,到狐形象从两汉、魏晋六朝、唐宋至清以前的发展,进行了简要的分类,这一章是阐述清以前狐形象的形成发展,两位作者都继承和突破了前人所塑造的狐形象。第二章通过对蒲松龄与纪昀生平思想的研究,来探析两位作者想借由狐形象表达的思想内涵和创作期待。第三章和第四章,对《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》中狐形象从正面、反面两种形象进行分类,比较两部作品中狐形象的异同点,结合作者创作表现手法,总结归纳两位作者所塑造不同的狐形象想表达的思想的异同。具体将正面狐形象细分成贞孝之狐形象、良师益友之狐形象、报恩或者说是业果报应故事中的狐形象、智慧之狐形象;对反面狐形象分为,祸乱作祟的狐形象和作恶的狐形象两种。结语对两部作品中狐形象从分类缘由、狐形象发展历史、儒佛理论对狐形象创作的影响、艺术表现手法、内容思想、创作初衷进行了总结,将二者相同点、不同点形成原因做了总结分析。