哲孟雄现今通称锡金,位于中国与印度之间喜马拉雅山南缘的缓冲地带,对两国政治、经济、军事、文化等关系具有不可忽视的作用。哲孟雄与西藏的关系由来已久,据传统文献记载可上溯到吐蕃王朝。作为一名初入哲孟雄与中国西藏关系研究领域的学生,本论文试图对甘丹颇章时期的哲孟雄与中国西藏的关系做力所能及的分析和研究。从历史的角度而言,可以认为哲孟雄的历史是藏族历史的一部分,尤其是甘丹颇章时期的哲孟雄的政治、经济、文化等与西藏息息相关,无法分割。因此在一定程度可以说学习哲孟雄的历史有利于了解藏族历史,同时也可以结合藏族历史去了解哲孟雄的历史,尤其把甘丹颇章时期的哲孟雄与中国西藏之间的关系放在藏族历史的整体视野下,便可以清晰地认识当时的藏哲关系,并可以为加强中国与印度的未来关系提供历史借鉴。本论文从甘丹颇章时期的哲孟雄与中国西藏之间的宗教、政治、经济、文化四个领域,分七个部分来进行论述。各章节主要内容如下:第一部分首先梳理“哲孟雄”这个地名的渊源及含义,同时概述哲孟雄的人文地理和社会基本情况,为整个论文打下铺垫;第二部分围绕法王彭措南杰的祖先菩提亚的族群来源、藏区“三瑜伽士”进入哲孟雄后举行加冕典礼委任彭措南杰为哲孟雄第一代法王;以及他和第二代法王丹松南杰借鉴西藏建立起统一哲孟雄王朝的政治制度、蒙藏联合执政的甘丹颇章政权时的藏哲关系和藏哲分离的过程;第三部分通过论述1707年至1792年间西藏地方政府平抚哲孟雄的众多内外矛盾,给哲孟雄法王赐予名号和土地之后,法王每年派遣一次称为“洛恰”的朝贡代表团到拉萨向达赖喇嘛供奉礼品,同时西藏派代表到哲孟雄当摄政王;凡王皆有与西藏拉萨贵族联姻的政治传统等方面,论证了当时的哲孟雄就是西藏的藩属这一事实;第四部分围绕1792年廓尔喀战事后,清政府颁布《钦定藏内善后章程》,限制西藏与哲孟雄的关系,他们制定法王“每八年才能进藏一次”和每三年派遣一次“洛恰”代表团到拉萨的限制令,导致藏哲关系由密切变为松散。英属印度利用此机会,通过1817年签订《梯塔亚条约》开启英国入侵哲孟雄大门;1861年签订《洞朗条约》提出哲孟雄称为英国的保护国,导致哲孟雄主权的丧失;在1890年签订的《英藏条约》之影响下,清政府承认了英属印度在哲孟雄的统治权;1904年藏英之间签订《拉萨条约》,从此哲孟雄正式脱离西藏的藩属等事件来讨论南杰王朝从清政府与西藏藩属国向英国保护国转变的进程和哲孟雄王朝灭亡的原因;此外,本章还一并讨论了英属印度和藏哲之间边境问候的由来及发展、特征;第五部分围绕哲孟雄境内的部分藏传佛教寺院,来讨论了在不同时期内不同教派在哲孟雄传播和发展的过程和原因,藏区高僧到哲孟雄讲经传法、哲孟雄一方派幼僧到西藏学习佛学知识等事件,来说明甘丹颇章时期藏哲之间存在着“师弟”宗教传承关系;第六部分讨论藏族文化向哲孟雄传播过程,通称“珞瑜”的菩提亚文字与藏文字语言有何联系,哲孟雄的民俗文化和藏族文化之间存在的亲缘联系,及哲孟雄从西藏吸收和引进其它各种文化来论述二者之间的特殊文化关系;第七部分围绕哲孟雄与西藏通过修建贸易集市来增强双方的贸易关系,以及哲孟雄向西藏地方赠送贡品、建立宗教供施关系来论述甘丹颇章时期藏哲之间的经济关系;最后是自认为的改论文中存在不足和以后需要进一步研究的诸要点做简要介绍为整篇论文的结语部分。