吉尔·德勒兹是一位具有原创性思想的哲学家。他的原创性体现在他对于“生成”的坚持。生成这一概念不同于长久以来支配西方思想的理性观念,具有随意断裂、任意组合、无方向延伸和异质性结合的特性。普遍认为,生成只是哲学问题,而德勒兹则坚持认为只有通过文学才能充分澄清这个概念。他在创造生成概念的过程中,把文学呈现设定为其理论的内核。他认为文学是一种真正的生成,作家和作品的诞生就是实现生成—他者的结果。与此同时,德勒兹的文学理念深受其生成哲学的影响,提出了一种异质于文学理论常规性发展的新思路。以此为前提,本文通过分析德勒兹生成概念中的三种可能性,探讨德勒兹的文学进路以及德勒兹式文学理论的价值与意义。本文的主体部分包括三章,分别分析了德勒兹哲学中的三种生成形式体现在文学中的意义。第一章探讨“生成——不可感知者”及其文学意义。不可感知意味着主体不再感知到自己是谁或是什么的状态。德勒兹的生成——不可感知者则是通过生命的流动打破旧的感知方式,创造新的世界,为现有的世界增加新的维度。该章认为生成——不可感知者在文学中,是通过表达被强知觉遮蔽的微知觉以及意识的流动两种方式来不断丰富文学的形态,使人们觉察到新的时间样态以及内在的力量冲动。第二章探讨“生成——动物”及其文学意义。德勒兹将生成——动物视为一部特殊的机器,而非一种文学类型。该章的重点在于这部机器是如何配置而成的,即生成——动物如何与文学建立连接关系。该章认为生成——动物多出现在有关“变形”的短篇小说中,并通过瓦解人类强势权力的实在性,而“僭越”出一种区别于人类同一性的差异性。在这种同一性消解的过程中,这台生成—动物的文学机器便配置成功了。第三章探讨“生成——女人”及其文学意义。由于生成多以生成弱势为开端,而相对于拥有绝对权力的男人,女人势必具有生成的优先权。因此,德勒兹赋予了生成——女人一个优先性的地位。该章认为生成——女人是对女性文学的反思与革新,这种生成过程将行为和自身价值的评估从人类的固化标准之中解放了出来。生成——女人的文学不再是某种潜藏的人类标准的再现,也非对男性主体的二元对立,而是对新的感知类型的解释、创作和探索。文章最后得出结论,德勒兹视角中的文学是一种生成性的文学。这种生成性的文学通过生成——不可感知者创造了新的文学感知方式;通过生成——动物体现了文学的多样性以及哲学价值;通过生成——女人动摇了男性中心秩序的合法性。因此,生成为文学研究提供了新的进路,并从一种全新的视角赋予了文学更多的感知力及哲学性。