乔治·卢卡奇（Georg Lukacs 1885-1971）是20世纪最著名、最有影响和颇受争议的马克思主义理论家之一。他在其长达半个多世纪的理论探索生涯里,一直致力于哲学、美学及文艺批评等方面的研究,都取得了显著的研究成果,为人类遗留了宝贵的思想财富。但本论文并非从各个角度全面分析研究卢卡奇的思想体系,而是希望在探讨其意识形态理论的基础上,阐明这个理论的哲学背景以及与众不同的品性,从而为深入进行卢卡奇哲学的个案探索,以及客观理解和认知西方马克思主义提供新的科学路径。意识形态是马克思创建唯物史观的一个基本概念。卢卡奇与马克思主义经典作家一样,也是在唯物史观的意义上探究意识形态问题的。意识形态概念是卢卡奇著作《历史和阶级意识》中的一个基本概念。卢卡奇按照个人的认知来领会和使用这一概念,构成了比较系统的意识形态理论。其主旨是要启迪无产阶级的阶级意识,实现无产阶级的历史责任担当;核心是马克思主义的革命辩证法;为了运用革命辩证法,推动阶级意识的产生,一方面需要坚持总体性原则,另一方面需要深入批判物化现象和物化意识。在《历史和阶级意识》中,卢卡奇极力运用历史唯物主义的意识形态概念来剖析现代社会中不同阶级的思想、政治见解之间的冲突,并用其来阐明部分阶级利益以及为这些阶级利益服务的政治观念之间的相关性。卢卡奇把意识形态作为有效的概念工具,服务于无产阶级的革命斗争。卢卡奇在很多环节展开了历史唯物主义的意识形态概念,还揭示出很多需要探究的有价值的问题,这些对于我们进一步探讨马克思主义的意识形态理论,对于客观评述资产阶级的意识形态理论,将会有一定的理论与实践价值。论文立足于卢卡奇《历史和阶级意识》文本来阐释其意识形态的理论建树,其中,物化、总体性、主客体的统一、阶级意识四个核心概念架设起卢卡奇所领会的马克思主义的主要框架。论文拟于这四个核心概念着手,将在不违背其理论初衷的条件下,努力在理论完整性、结构系统性、逻辑严密性、知识深度性等方面对卢卡奇的意识形态理论进行哲学解读,同时在完整梳理其理论的逻辑关系的基础上重构其文本。具体来说,论文主要包括以下六个部分:第一部分为绪论。第二部分系统梳理了卢卡奇物化理论产生的历史背景、理论渊源。在此基础上,以批判的视角,从经济、哲学、文化三重向度深入梳理了卢卡奇物化理论的逻辑线索,仔细发掘其理论的思想特质,深切体悟其凭借物化理论对现代人的生存困境所展开的文化批判。之后比较分析了卢卡奇物化理论对马克思异化理论的发展与疏离。这一部分主要为后文的论述提供坚实的论证依据。第三部分通过对总体性原则的缺失与重建的阐释,指出总体性与人的主体性在本质上具有相关性。即扬弃社会现实及进程残缺不全的物化状态,需要渴望社会历史进程的总体性的生成;但总体性生成的最重要条件是恢复哲学对总体性的认识,确立总体性原则,以重塑人的主体性。之后总结分析了卢卡奇总体性原则对马克思总体性思想的恢复与背离。这一部分明晰了卢卡奇从物化理论进入到总体性辩证法的基本思路。第四部分在梳理概括主客体统一辩证法的思想渊源的基础上,详细论述了扬弃物化,重构人的具体的总体性存在的动力机制。首先,认为主客体统一的辩证法思想的形成主要来源于两个方面:一是对黑格尔辩证法思想的批判与超越;二是对马克思主义实践辩证法的认同与创新。其次,从核心视野、实践价值和变革路径三个角度对主客体统一的辩证法进行了理论阐释。再次,表明以人为本、主客体统一是主客体统一的辩证法的精神实质。然后,论证了主客体统一的辩证法对总体性的思想确立、原则内涵及实现路径的揭示。最后,阐释了卢卡奇主客体统一辩证法对马克思辩证法实践基础的走近与偏离。第五部分通过对“阶级意识”内涵的厘清,明晰其生成的一般规律,并以之为逻辑起点,系统阐释了无产阶级阶级意识的基本内涵、生成条件和价值追求。之后探讨了卢卡奇阶级意识理论与马克思阶级意识理论的共识与分歧。第六部分主要阐释了卢卡奇意识形态理论的意义、当代价值和局限。首先,从人的本质、存在方式及无产阶级革命内涵等方面,论述了卢卡奇意识形态理论的意义。其次,从人的本性的追索、总体性原则的回归、主客体统一的辩证思维及意识革命的彰显等四个方面探讨了卢卡奇意识形态理论的当代价值。再次,分析了卢卡奇意识形态理论的局限性,主要表现为:忽视主客体之间相互作用的实践机制;对总体性思想作了黑格尔式的歪曲;反对把辩证法推广运用于自然领域;认为反映论不符合认识的辩证法。最后,阐释了卢卡奇对马克思意识形态理论的贡献与研究不足。