宁夏六盘山地区地处宁夏回族自治区南部，包括固原县、海原县、泾源县、西吉县、隆德县、彭阳县和同心县的部分地区。这里有着悠久的历史，是中原文化与北方草原文化的接壤地带，又是中西文化交流的通道，历史上发生过很多次政治、经济、文化、宗教的交流以及民族大迁徙、大融合。这里居住着相对于全国、甚至是全宁夏人口比例最多的回族，他们虔诚的信奉伊斯兰教，宗教文化的烙印极深。在这一地区，流传着区别于其他西北地区“花儿”的具有鲜明特点的“山花儿”。“山花儿”又叫干花儿、土花儿，是宁夏六盘山地区的一种山歌。正是由于这一地区的地理环境、历史文化以及宗教信仰等的原因，使这一地区流行的“山花儿”既有“花儿”的某些特征，又受当地山歌(如信天游)和小调还有伊斯兰教赞圣诵经音调的影响，由此也形成了宁夏六盘山地区“山花儿”独特的音乐特征和鲜明的个性。本文以宁夏六盘山地区的历史文化与音乐文化为铺垫，介绍了宁夏六盘山地区“山花儿”的产生、演变和发展。重点介绍了“山花儿”的文学形态特征和音乐形态特征以及“山花儿”的演唱方法。最后，通过对“山花儿”传播和传承的概述，提出了对于民间音乐保护和发展的建议和意见。文章分为五个部分：第一章：宁夏六盘山地区。从地理、人文、宗教、民俗等方面介绍了六盘山地区的历史文化；从六盘山地区流传的民间歌曲、民间器乐、民间戏曲以及宗教音乐介绍了六盘山地区的音乐文化。第二章：宁夏六盘山的“山花儿”。本章是文章的重点，介绍了“山花儿”的产生、演变和发展；通过与“河州花儿”和“洮岷花儿”在音乐和文学上的比较，重点介绍了“山花儿”的文学形态特征和音乐形态特征。第三章：宁夏六盘山地区“山花儿”的演唱风格。本章也是文章的重点，详细介绍了“山花儿”的语言特点、演唱方法、润腔技巧等，对“山花儿”、“河州花儿”以及“洮岷花儿”演唱上的比较，总结出个人的观点和看法。第四章：“山花儿”的传承与传播。本章介绍了“山花儿”的传承方式与传播途径，并介绍了几位从事传承与传播工作的民间歌手。结语：现状与展望。本章在总结全文的基础上，提出了对“山花儿”保护和发展的建议和意见。