闻名遐迩的“沂蒙红嫂”是沂蒙山区广大妇女拥军支前的光辉形象，是革命战争年代沂蒙女性的群体形象。勤劳勇敢、无私奉献、爱党拥军的沂蒙“红嫂精神”，是中华民族劳动妇女善良、慈爱、坚韧、无畏的优秀品德与不怕牺牲、无私奉献的革命信念共同熔铸的结果，是沂蒙精神的重要组成部分和集中体现，是中华民族精神的优秀代表，是沂蒙女性的宝贵精神财富。沂蒙女性孕育了“红嫂精神”，“红嫂精神”激励着沂蒙女性。这种辩证统一的关系，既促进了沂蒙女性的进步与发展，又丰富深化了“红嫂精神”。 研究“红嫂”现象，分析这一现象的社会价值，关键的是学习“红嫂精神”，继承和发扬“红嫂”现象所反映的沂蒙妇女的光荣革命传统。在以经济建设为中心的今天，更加需要用“红嫂精神”教育青少年，倡导新风尚，为实现中华民族的伟大复兴，发挥其特有的模范作用。本文主要从四个方面对“沂蒙红嫂”群体及“红嫂精神”内涵进行了详细而又全面的阐述。 第一章详尽介绍了“红嫂”这一称谓的由来。通过搜集历史史料、查阅各种回忆录，指出沂蒙女性在战争年代的突出表现感动和影响了当时的文化界人士，正是通过他们的笔，或者各种的演出等，广泛传播了“沂蒙红嫂”这一群体；由此，沂蒙女性，特别是以“红嫂”为代表的沂蒙杰出女性开始为人们所熟悉和了解，并在全国树立了光辉的典范。艺术作品的颂扬和各级领导的赞誉，使“沂蒙红嫂”这一亲切称谓传遍大江南北，响彻神州大地，成为沂蒙女性的光荣和骄傲。 第二章通过查阅历史史料、走访健在革命人士和“红嫂”原型，有选择地详细介绍了三代“沂蒙红嫂”中的杰出代表的光辉业绩。按照时间的先后顺序，“沂蒙红嫂”大体可以划分为三代：即以祖秀莲、明德英、王换于等人为代表的第一代(抗日战争时期)红嫂，其中多数已故去，在者目前已达90岁以上高龄；以伊淑英等“沂蒙六姐妹”为代表的第二代(解放战争时期)红嫂，多在70岁以上：第三代(新时期)红嫂以戚洪桂、胡玉萍、朱呈镕等为代表，年龄在50-60岁左右。 第三章主要分析了沂蒙“红嫂精神”的文化渊源。指出，在沂蒙大地上，有博大精深、源远流长的传统文化积淀，优秀传统文化自强不息、刚健有为的人生态度，以德为本和信奉“仁、义、礼、智、信”的人生哲学，“天人合一”、整体为上的价值观念，与坚定的政治信念和为国家、民族的解放事业舍生忘死、前仆后继的献身精神相结合，从而使广大沂蒙妇女的优良品格产生了质的飞跃，得到了革命性的升华，形成了爱党爱军、艰苦奋斗、无私奉献、舍己为人的沂蒙“红嫂精神”的完整内涵。同时，“红嫂精神”也是山东化了的共产党精神，是共产党人的优良品质与沂蒙人民淳朴善良、勤劳勇敢、侠肝义胆、豪放快直的传统民风产生的共鸣。 第四章从史学理论的高度，分析了沂蒙“红嫂精神”的社会价值及现实意义。指出，沂蒙“红嫂精神”诞生于战争年代，成长发展于建设时期，并随着实践的发展而不断地丰富和发展。沂蒙“红嫂精神”的基本内涵表现为忠诚、博爱、自强、奉献。“红嫂精神”与沂蒙精神相辅相承，它是沂蒙精神的重要内容和具体体现，是沂蒙女性的宝贵精神财富。“红嫂精神”尽管是沂蒙精神的重要部分与载体，但是它也有许多为自身所独有的特殊规定性，比如它突出地表现为一种群体文化、女性文化。加强对“红嫂精神”的探讨，既是对沂蒙精神深化和具体化的必然要求，也是展现“红嫂精神”独有魅力和特有价值的内在需要。