要考察幽默这种普遍性意识的获得，要促进对幽默更深的认识，仅仅局限于幽默本身的探讨是不够的，必须要回到中国现代文学史上“幽默”一词进入中国那段历史中去。 导论主要谈论文选题的缘由及要解决的问题；并对“幽默”加以界定。本篇论文把它作广义理解。 第一章为“幽默”的发明。第一节，讲“humour”一词作为语词形式进入中国的历史，分析了王国维和茅盾二人对“humour”的翻译和引入。这可以说是美学范畴幽默的“史前史”。第二节，讲美学范畴幽默产生的前提和契机，提出了“两面人”的发现是“humour”作为美学名词被关注的前提。通过分析美学名词“humour”进入中国语境的契机，提出美学范畴“humour”引起关注是一种“误读”，分析了幽默最初获得批判性特征获得的内在机制。第三节，提出审美范畴幽默是一种发明，而非对西语美学名词“humour”的照搬。 第二章，讲幽默在论争中的不断演变和发展。第一节，讲三十年代《论语》半月刊大力提倡幽默的意义，提出幽默成为了“本体”。第二节，分析当时形成的幽默论争，提出对幽默的批评本身促进了幽默的演变和发展。第三节，讲幽默的历史化。详细分析了幽默普遍性意识出现的过程，提出幽默普遍性意识的获得是幽默的历史化的产物。 第三章为幽默的三种样态。从历史出发，提出了当时的幽默思潮蕴含了三种幽默形态，并概括为“批判型幽默”、“微讽型幽默”、“趣味型幽默”。第一节，介绍了弗洛伊德关于“机智”和“幽默”的理论，并分析了借助精神分析理论分析“批判型幽默”、“微讽型幽默”、“趣味型幽默”三种样态的可行性。第二节，通过精神分析的笑论来详细分析“批判型幽默”、“微讽型幽默”、“趣味型幽默”这三种样态。论文努力做到精神分析笑论和这三种样态之间相互印证，既看到它们之间共通的一面；又试图分析这三种样态历史形成的特殊性，寻找其不同于西方幽默形态的历史特色。第三节，讲幽默作为一种生存的艺术，作为总结。