评点是我国古代文学批评的一种重要的形式，明万历以来评点广泛地运用于小说戏曲中，尤其是小说的评点在明清之际成为评点史上一道独特的风景。《红楼梦》的评点继承了明末清初李贽、金圣叹、毛宗岗以及张竹坡等评点家的小说理论，在对《红楼梦》这一经典小说文本进行评述的过程中形成了自己的理论特色。本论文以乾隆甲戌年(1754)脂砚斋评点到1938年完成的王伯沆评点十余种《红楼梦》评本为对象，对涉及到小说理论方面的论述进行了综合的考察，分主题、人物品评、艺术技巧三个方面进行了系统的整理和评述。本文分为四个部分：第一部分是《红楼梦》评点的崛起。论述了小说评点的发展、兴盛、《红楼梦》评点的勃兴以及《红楼梦》评点本与评点形态论主题部分从“教化”说、“悟空”说、“泄愤”说以及“谈情”说四个方面进行了讨论，对张新之的“教化”说做出了新的评价，分析了其“教化”说的哲理内涵。本文着重讨论了“谈情”说的主题，对“情”的内涵进行了深入的剖析。探讨了评点家对“未发之情”的论述，主要观点即“未发之情”是真情的重要内涵，是《红楼梦》的主旨。在人物品评方面，着重以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三个主要人物为代表进行评述。对贾宝玉着重分析了这一人物形象中所包含的“情”的意象与“新人”的内涵。对林黛玉与薛宝钗这两个人物形象，主要探讨人物性格的复杂性以及这两个人物所代表的真与假、情与无情意象的意义。“谈情”说的主旨反映在人物身上即是宝、黛这两个人物以情感、心灵为主体的诗意的存在以及宝黛之间的心灵之恋。在艺术技巧论中，从结构、叙事、人物语言三个方面进行了评述。结构中主要说明评点家对神话意象的关注以及对《红楼梦》主线对立双举、副线多线交织的网状结构的探讨。叙事方面讨论的是评点家们谈得比较多的曲笔达意的笔法在《红楼梦》中精湛的运用。人物语言着重从《红楼梦》人物语言比较独特的个性化、多义性以及传神性方面进行了评述。