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胡塞尔的现象学方法所提出的口号就是“回到事实本身”，这种方法要求还原、静止、描述、旁观，力求达到意识自身与对象自身的绝对单纯的、明证的状态，使现象学成为一门严格意义上的科学。因此胡塞尔的现象学方法往往拒斥形而上学，排斥思辨的思维模式。但是为了解决前期的遗留问题而在后期提出的先验现象学转向中，胡塞尔又不得不诉诸于形而上学而给予其先验现象学一个稳定的根基。因此本文的目的在于通过对于先验自我及其相关概念的内在分析，并通过对先验自我的构造体系、意向性的本质内涵的分析而在其中探究出其思辨性的内涵，重新定位胡塞尔先验现象学与黑格尔的思辨哲学，探寻胡塞尔先验现象学的思辨意蕴。