鸦片战争以来，随着欧风美雨对中国社会的吹拂飘打，西方文化与中国传统文化处在了同一处时空之中。面对两种异质文化的冲突、比对，中国该何去何从?是全力抗拒西方文化的渗入，还是敞开国门全盘吸收，抑或是有选择的引进。置身于中西学交互激荡、磨合时代背景下的蒋梦麟避开两种文化表层的纠缠与纷争，以自己的学识、素养并结合时代特点对中西文化进行了主观能动的思考、辨析与整合，在汲取中西方文化优势与特长的基础上对两种文化进行了创造性的评说与融汇，形成了自己的中西文化观。本文意欲对蒋氏中西文化比较的思路与观点进行梳理和分析，以期触摸与把握这位学人在中国近代文化史上的地位与贡献。文章从五个方面对蒋梦麟的中西文化观进行了总括与评说。第一章，从蒋梦麟的出身、经历、时代背景和区域环境等方面对蒋梦麟的学养与文化特色进行分析，勾勒出蒋氏“亦中亦西”、“中西兼具”的文化背景。第二章、第三章、第四章分别从横向剖析了蒋梦麟对中国传统文化、西方文化的认识以及对中西文化的比较研究。蒋梦麟认为中国文化是在华夏文化的基础上，不断吸收、融合其他文化而成的。一定意义上，重道德、重人情的“德性文化”可以成为对中国文化的总结与概括。而西方文化是由希腊文化和希伯来文化发展而来的，重理智、重科学的“智性文化”堪称西方文化的主色调。在传统文化面临危机的情况下，通过对中西文化的对比研究，蒋梦麟得出了中国文化的出路在于“取长补短、融会中西”的结论。文化评价与取舍是二十世纪前半期中国学人共同面对的重大课题，在与同时代其他文化人的比较中，文章最后一部分对蒋梦麟的中西文化观进行了总结与评析。蒋梦麟此人及其思想研究一直不是学者们关注的焦点，本文对该人物思想和文化观的全面梳理与总结本身就是一项创造性的工作，文章的创新点尤其在于对蒋梦麟中西文化观进行了重新界定。长期以来，因政治上的畛域，学界将蒋梦麟冠之于一个全盘西化论者。笔者抛开意识形态和政治偏见，以及对蒋梦麟言论的一些断章取义的理解，从宏观和客观事实出发，对蒋梦麟中西文化观进行重新审视，发现他并不是一个全盘西化论者，而是一位中西文化复合论者。本文的研究意义在于，在中西文化交流日益密切与深入的今天，中华民族的伟大复兴在很大程度上与如何对待传统?如何汲取异质文化的营养密切相关。通过对蒋梦麟中西文化观思想的研究可以使国人更好地了解中西方文化的诸多特质，在汲取西方文化，提升本国文化，探求中国自强之路方面提供一些有益的借鉴。此外，鉴于目前学界对蒋梦麟研究的淡漠，笔者也想做些筚路蓝缕之功。在论文写作过程中，笔者力求以辩证唯物主义作为理论指导，对蒋梦麟做一分为二的评价。作为资产阶级自由主义者，蒋梦麟的思想局限也是显而易见的，如对马克思主义、对唯物主义的误解与批判等。但总括而论，蒋梦麟还是属于为“天地立心"、为“生民立命”、为“万世开太平”的有理想、有良知的学者。