古之科举有一个突出特点,就是它的政治倾向。所以当“科举”与“家族”结合,其结果就是形成官宦、文化家族。为官一任可以使家族在当代社会发挥世俗权利,而桑梓学术则可以让家族获得长远历史影响。一般认为,科举家族,首先要出举人、进士,要有官员;其次要有学术贡献,要有文献留存。如此,才会引起后人着眼关注进而研究。否则,仅凭几篇诗文肯定是要被历史遗忘的。笔者选择明清云南永昌府科举家族,并以张氏科举家族及其代表人物张含作为研究重点。首先是因为从中举人数、仕宦经历、文学成就以及历史影响来说,张氏在永昌府甚至云南内都称得上是一支强势的科举家族。其次,张氏科举家族代表人物张含虽然“奔竞投考,七试不第”,一生没有功名,也无官职,然而他通过积极从事著述实现了自身的文化价值和生存意义。现依据各章顺序,将全文的主要观点介绍如下:第一章,云南科举制度实施情况概说。论述的内容主要包括两个方面,第一,简要介绍云南科举制度肇始以及结束时间。第二,整理明清时期云南各地举人、进士以及科举家族数量。第二章,“科举家族”是于《清代科举家族》一书中被张杰先生首次提出,他认为科举家族“是指清朝世代聚族而居,从事举业人数众多,至少取得举人或五贡以上功名,在全国或地方产生重要影响的家族”。这一概念得到戴逸先生充分肯定,但亦不乏歧义之声。如方芳就指出“单纯以是否‘聚族而居’的地域限制来定义‘家族’,是片面的,应该充分顾及家族成员之间的情感认定程度,‘科举家族’的定义,‘应是指那些族员间有较强认同感,从事举业人数众多,至少取得举人或五贡以上功名的家族’”。本文兹叙录明清云南永昌府科举家族群体时拟采用张氏“科举家族”概念,原则上指族员间有较强的血缘认同感,至少有二人以上取得举人或进士功名,且明清时期在云南永昌府较有影响的家族,至少10家。第三章,简要介绍永昌府官宦家族张氏、文化家族袁氏。第四章,永昌府张氏科举家族代表人物张含。张含生于“百年宦族”之家,父兄皆为进士。张含正德丁卯(1507),举云南乡试第一。之后屡试不第,最后绝意仕进,回归家乡以诗书自乐。就师从而言,李梦阳是他文学道路上的老师。张含的诗歌在时间上可以离京归家为界分成两段。从文学主张说,前期继承其师李梦阳“文必秦汉,诗必盛唐”的观点;后期不再执意复古,多有新创。总体而言,前期推崇古雅并且强调才情。后期社会意识深刻,内容由抒发个人坎坷失意写到云南史实,可说素负盛誉,代表着张含的最高成就。