日常生活本是人们生长、生存、生活的活动世界。日常生活正因为是人们活动世界必不可少的活动，反而人们逐渐对生活世界的内涵以及社会功能有所忽略。在社会现代化进程中，西方国家人们日常生活处在自在自发状态，西方学者认为这种自在自发状态对社会现代化进程具有极强的阻碍作用。由此，西方国家对日常生活的关注逐渐提高，开始了对日常生活的批判与重建过程。随着当代中国社会的转型与发展，中国也在自己的社会现代化进程中，开始了对日常生活的批判与重建。本文试图以“日常生活”为总体线索，通过对日常生活理论的进一步澄清，从西方世界最初对日常生活传统形而上的界定，到资本主义工业文明快速发展而向现实日常生活世界的回归，用鲜活的日常生活批判取代片面抽象的形而上学思考成为现代西方哲学的一个重要理论转向。文章首先从讨论日常生活理论入手，分析了日常生活的内涵及特征，追溯了日常生活的理论源头。其次，从审美化呈现的视角，考察了中西方日常生活审美化的发展进程，通过对比分析二者的不同，汲取西方日常生活审美批判的有益成果，构建“立美宜人”的实践样式，探索一条具有中国特色的日常生活发展之路。本研究旨在提出日常生活的全新实践理念，即以马克思主义日常生活批判理论和实践观为理论基础，构建“立美宜人”的日常生活实践样式，以促进人的全面自由发展，建设和谐社会。朱爱军教授在国内首次提出“立美宜人”的实践样式，本文作者认为该理论非常适合解构日常生活中涌现出的各种问题，把日常生活引向“立美宜人”的意蕴中才符合中国当代社会政治经济发展的总体要求，也只有按照此种方式进行生产生活，才能消弭日常生活中的不和谐现象，使之向着和谐社会的终极目标迈进，最终实现对人的“终极关怀”。当前所有的日常生活批判都是为了解决同一个困境，那就是由现代性的飞速发展所造成的生活的单调刻板。为了打破这个工具理性的铁笼，使异化了的常人回到理想中的诗意家园，还应积极探索其他有效途径，为日常生活和整个人类社会做出贡献。