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马克思对宗教的批判并不是以批判宗教本身为最终目的，因为，在马克思看来，对宗教的批判是对现实批判的前提和出发点。马克思的宗教批判，是对前人宗教批判的继承与超越。其继承性体现在继承了以前思想家对人的主体性的强调，继承了对人的解放的关注和谋划；其超越性体现在通过对现实的批判来完成宗教批判，进而提出了真正的人类解放；换句话说，马克思的宗教批判继承了对意识异化的本质，批判了现实世界的异化、劳动的异化、人的异化，从而建立了唯物史观。马克思的宗教批判思想从人的现实生存处境和现实生活出发，以人的解放为目的，预设了共产主义。共产主义的确立，才是马克思宗教批判的最终完成。