资本有其积极作用的一面,资本在政治、经济、文化、社会和生态方面的影响不断加深,资本极大的发展了生产力,促进了自由、平等的进步,加快了文化传播速度,为社会转型提供条件,无限缩小了时空差距,马克思也认同资本的积极作用。本文侧重于探讨资本主体性的负面作用,永无止境地追求剩余价值是资本的本性,资本的这一本性不断增强资本占有主体性地位的欲望,并不断掩盖人的主体地位。资本批判是马克思社会批判理论的核心。马克思资本批判理论包含了对资本主体性的批判,研究马克思资本主体性批判理论,有助于解决人和资本的矛盾,使人的主体性得以彰显,同时使人们科学的认识和利用资本,使资本为中国特色社会主义发展做出贡献。本文内容包括五个部分,在总结资本主体性形成的原因、阐明资本主体性内涵的基础上,从不同角度阐述了资本主体性的表现,进而对资本主体性的扬弃进行论证,彰显资本主体性批判理论的当代意义。本文首先阐述了研究背景和研究意义,梳理国内外相关研究成果,为本文提供理论基础,并介绍本文的研究思路和研究方法。从资本发展过程和生产关系两方面入手,对资本主体性形成的条件和资本主体性的内涵进行了总结和界定。在资本主义生产关系中,资本将包括人在内的一切对象作为工具加以支配,以实现增殖的目的,资本和人的关系颠倒过来。资本在追求和实现增殖的过程中体现出的,类似于人作为主体所具有的那种特性,被称为资本主体性。资本在不同领域用不同形式表现自己的主体性地位,包含经济、政治、文化、社会和生态五个领域。在经济领域中,资本主义生产总是以追求剩余价值为目的,而从不考虑人的发展。在政治领域中,政治权力具有封闭性,资本逻辑具有主动性和开放性,这注定在资本逻辑的流动过程中造成政治权力为资本扩张服务的局面。在文化领域中,文化被赋予商品特性,成为资本增殖的工具。在社会领域中,社会分工的发展,导致人的发展和人与人之间的社会关系扭曲。人成为实现彼此利益的工具,人与人之间的关系逐渐利益化,失去人文关怀。在生态领域中,资本发展理念与生态发展理念相违背。资本饮鸩止渴式的无限制的掠夺式发展,使有限的自然资源不堪重负,最终导致生态危机。资本主体性最终会由于资本主义内部和外部的各种不可调和的原因而消失。资本主体性的消解有其不可避免的原因和归属。资本主体性的消解是资本的自我消解和外在消除的共同结果。在资本主义内部,生产社会化和生产资料资本主义私人占有之间的矛盾是资本增殖过程中无法调和的矛盾。在资本主义外部,具备马克思主义理论指导的无产阶级革命者逐渐由“自发”转向“自觉”,不断打碎资产阶级国家机器、解放存在于资本主义社会中的“新社会因素”。资本不具有主体地位,真正具有主体地位的是人。必须认清资本蛊惑人心的方式,以及它在哪些领域释放假象,才能不断使物回归本位,找回人的主体地位。马克思资本主体性批判理论为人们科学的认识和利用资本、为解决人和资本之间的矛盾提供理论指导,也为人的主体性地位的重新确立提供理论依据。