白鲁恂对中国政治文化和政治发展状况进行了持续的研究和关注，取得了丰硕的研究成果，建构出了西方学者对于中国政治文化的权威性认识。对白鲁恂的中国政治文化观进行分析将有助于更好地反思自身文化中存在的不足和弱点，理解政治文化尤其是传统文化对现代化所造成的影响，进而服务于我国的现代化建设。在研究中国政治文化的过程中，白鲁恂首度发现并指出了中国人二重性的权威观。他认为中国人对权威存在着很复杂的矛盾心理，一方面他们依赖政治权威，另一方面又对权威充满了敌意和恐惧心理。二重性权威观对中国人的政治心理以及中国的政治现代化都产生了深远的影响。本文的研究目的就在于，通过对权威二重性产生的原因、表现以及对权威危机的分析，来揭示其对中国政治现代化的进程所产生的影响。　　传统中国政治体系的一大特色就在于家族和政治之间藕断丝连的关系，中国政治体系可以说是从家庭领域向政治领域的延伸。政治统治者依靠家庭社会化的方式向下一代灌输其对权威的看法，人们在从家庭社会化中获取对权威的认知的同时，也从和家庭权威相处的经验中获得了和政治权威的相处方式，对家庭中父亲的依赖和害怕心理在政治领域中就表现为对政治权威的依赖和恐惧。另一方面，传统中国社会强调的是集体主义和效忠的观念，一般情况下，个人不能基于自身利益向统治者提出任何要求。传统中国政治制度中也缺乏维护和确保个人利益的机制，这样的制度安排使得个人利益在专制统治下很难得到有效的保障。因此，人民一方面要依靠政治权威对其利益和安全进行保护，同时他们也害怕专断的政治权威会个人利益造成威胁。在近代中国政治发展的过程中，知识分子很难进入政治统治的核心领域。但是同时知识分子又是接触到现代化知识最多的一群人，他们迫切希望通过自身在政治上的努力改变国家日趋衰败的状况，但是却不得其门而入。国家的日趋衰落的现实加深了知识分子对政治权威的不满，这种不满也加重了中国政治文化中的敌意和仇恨情绪。但一个很明显的事实是，只要有接近政治的机会，知识分子依然不会放弃他们试图参政的努力。　　权威二重性的心理，已经内化成为中国人政治人格的一部分，并对中国的政治现代化进程产生了深远的影响，也导致了中国现代化过程中深刻的权威危机，从而也使得中国在现代化的道路上步履维艰。　　本文也对权威危机产生的原因进行了深入的分析，以期能对现代化的过程有一个更加清醒的认识。总体来说，近代中国所遭受的屈辱和苦难，以及政治权威在挽救中国社会日趋衰落的政治现实上所表现出的力不从心，使得人们逐渐丧失了对政治权威的信任和支持，人们希望寻找一个新的权力中心来继续中国现代化的步伐，重现中国的富强。而一旦失去人民的支持和认可，政治权威在整合社会力量进行现代化的建设方面就会显得更加的困难，从而进一步加深了人们对权威的不满。总体来说，现代化过程中权威危机的发生有着多方面的原因。首先，中国政治体系是通过家庭灌输人们对权威的服从和忠诚的，那么它也必须为此付出相应的代价。通常家庭也会教育其子女不要对政治付出过多的忠诚，所以人们对家族的重视程度也远远超过了其对政治权威的忠诚，这使得政治权威在政治动员上也存在着一定的困难;其次，权威危机发生的部分原因还在于政治权力合法性的文化和心理基础被现代化的努力所破坏。当传统政治权威无法适应现代化的需要而陷入无助状态的时候，它的合法性也就破碎了。使得权威危机加重的另外一个原因还在于，作为整个社会中最重要的社会化制度的家庭制度在现代化过程中也遭受到了严重的冲击。在现代化的影响下，家庭作为社会力量和经济力量的功能也遭到了削弱，但是其社会化的功能却毫发无损，人们在家庭社会化的影响下，也继续对政治权威抱以很高的期望。但成长起来的年轻一代所看到的却是政治权威严重削弱的现实，理想和现实的巨大反差也造成了现代化过程中的权威危机。　　本文拟通过以上分析，对白鲁恂中国政治文化研究中的独特成果进行详细的分析和介绍。同时也通过对权威和现代化的分析来研究这位政治学大师对中国政治发展的独特看法，从而透视中国现代化发展的历程。