武术谚语是历代武术家们在长期的经验总结中从实践中提炼出来的说之雅口，表述生动形象、听之通俗易懂的语言，以指导人们习武、斗技，是语言文化的精华和结晶。武术谚语作为武术文化的子文化，在其发展的社会历史过程中不断丰富自身的文化结构体系，在此基础上也不断汲取其他中国传统文化的精髓作为依托，其中道家、儒家以及兵家思想与武术谚语的技击战术思想相互融通对其的影响甚深，形成了具有理论指导实践技击战术思想。“乱世出英雄，竞争重谋略”现代散打是集斗智斗勇斗技于一身、脱胎于中国武术并沿袭武术技击成分的对抗项目，是武术技击的独立表现形式。现代散打是从武术中分离出来的，因此在中国传统武术文化的孕育发展过程中，必然与其他的中国传统文化思想相互融通，体现出千丝万缕的联系，因此现代散打技战术运用的理念上突出的体现了中国武术文化的博大精深。本文通过运用文献资料法，访谈法，文献综述法研究方法，对武术谚语的分类、特征以及现代散打技战术的演变过程、特点以及他们两者之间关系进行了探讨与系统的论述，使人们对武术谚语以及散打的技战术有一个全面深入的了解，在此基础上，注重理论指导实践的运用，以及实践检验理论的指导性，从中把握武术谚语与现在散打技战术的关系规律，第一，武术谚语是历代武术家们的长期实践与经验总结，是他们在长期的武术实践过程中积累、沉淀以及结合中国传统文化创造出来的具有指导实践意义的理论精华，它结构相对简单通俗易懂，具有口头流传的相沿用性，具有民间创造的俗语性以及结构简单的精炼性。第二，武术谚语具有中国传统文化的独特性以及流传的口头性和可塑性。武术谚语有云“未曾学艺，先学礼”“未曾习武，先习德”，说的就是在习练武艺前，武德的学习尤为重要，体现了典型的儒家思想的“礼”的特性，孔子有言“君子无所争，必也射手。揖让而升，下而饮，其正也君子。”口头性是指流传的东西“现成”好说，“通俗”易懂，“简练”好记。武术中有很多门派拳种，在武术传承中主要靠师徒一对一的的口传身受，在这教授过程中尽量将复杂的经验说的简单易懂，易于学习者的理解内化。可塑性是口头性的必然结果，可塑性即“活态性”，也就是可以改变的，武术谚语是武术工作者在发掘武术内涵过程中伴随着武术的发展而发展变化的，它不是一成不变的。第三，武术谚语与现代散打技战术的运用理念具有文化的同源性，在理论领域具有很大的融通性，所蕴含的战术思想极为相似，具有理论形式的内在统一性，并统一于最终的实践技击中。武术谚语的形成与现代散打技战术结构的完善都是在武术文化的孕育中成熟发展的，各自汲取适合自身的要素积极发展，在理论内容与形式上统一于武术文化，并最终到实践中去检验。