基督宗教自其诞生以来即重视伦理问题，在比较宗教学的视域和话语中被称为“突出伦理的宗教”。本文希望通过重新分析奥古斯丁与佩拉纠派关于基督教伦理理论的争论，通过对基督教伦理中“神恩”与“自由意志”的追根溯源的研究，不仅可以帮助我们了解基督宗教古今伦理思想的连贯性、延续性和一致性，而且为我们了解基督宗教传统与现实、神学与伦理、伦理与实践的关联提供平台。　　 本文通过文献分析法、比较分析法等手段，从“自由意志”、“罪”、“恩典”以及“称义观”等几个主要方面对比分析了基督教神学家奥古斯丁与佩拉纠派的不同，更进一步分析了二者风格迥异的神学理论对后世的影响。本文共分六个章节：第一章叙述了早期教父们形成的基督教系统神学思想体系内部融合的不同文化观念，使得一些神学难题应运而生；第二章描述了奥古斯丁其人在历史上的定位，以及他的“百科全书”式的思想体系对后世的巨大影响；第三章首先描述了佩拉纠派的主要伦理理论内容。其次，介绍了奥氏与佩氏分歧较大的伦理学原理；第四章分析奥佩二家在“自由意志”、“罪”、“恩典”、“称义观”这四个神学概念方面的分歧对伦理学所产生的影响；第五章佩拉纠派被定位异端之后，其理论并没有消失。佩拉纠派与奥古斯丁的论战烽火也一燃再燃；第六章作为全文的最后一章，分析了奥古斯丁与佩拉纠的争论对人、对社会所产生的伦理指导意义。　　 奥佩之争不仅发展了基督宗教神学理论，而且在基督教成为希腊化世界的主流信仰之后，促使伦理学在不知不觉中发生了根本性变化：罪与罚、权利与责任成了伦理学的根本问题，伦理学也从研究如何使人幸福转向到如何使人承担起自己的责任与维护自己的尊严、权利。　　 本文期望通过阐述奥古斯丁与佩拉纠派的争论，达到学习前人理论精华的目的。分析历史发展到了今天，与以佩拉纠为代表的强调基督教伦理学人性化如出一辙的自由主义神学仍然与以奥古斯丁为代表的强调神权“至高无上”的基督教伦理神学理论进行着对抗的伦理意涵的预期目标。