论文以《庄子》中文化信息的转换为中心,选取理雅各和牟顿的英译本作为研究对象,对这两本英译本中归化和异化策略进行了例证分析,抓住一些具有中国思想文化特色的内容进行中英对比,追寻译者的思想变化脉络,分析了他们选择翻译策略的原因及译文效果,并以此总结了译本的特点和优缺点,试图对当今社会中国文化的对外传播提出借鉴和参考。论文分为五个部分,:绪论介绍了本文的研究对象、研究思路及研究现状。研究对象是《庄子》其书其人,以及理雅各和牟顿的英译本;研究思路主要概述了文化翻译观及其下的归化和异化这两个主要的翻译策略;研究现状根据时间线索梳理了《庄子》的英译本以及国内外对理雅各和牟顿译本的研究。第一章通过具体例证分析了理雅各译本中的归化和异化策略,主要涉及到了哲学术语“天”、哲学思想“反知”、“吾丧我”、计量单位的归化和篇名翻译、哲学术语“道”、人名、书名、地名、谦词敬语的异化。第二章同样方式考察了牟顿译本中的归化和异化,主要涉及到选译主题、词句使用、增译和点评的归化和庄子主要思想的异化。第三章理雅各译本和牟顿译本在《庄子》英译本中的文化信息转换的特点及其优缺点:理雅各和牟顿的译本都尊重东方文化,并且带有一定的宗教色彩和个人理解倾向,语言风格也各有特色。主要优缺点则有理雅各的译本考证丰富、准确权威但可读性较低,牟顿译本语言生动活泼、对译文中的庄子思想传达准确但译文内容太过于自我。余论通过对理雅各译本和牟顿译本的分析,反思了翻译在跨文化交际中的作用以及如何平衡归化和异化才能使中国文化更好地走出去的问题,得出侧重于异化策略在当代才能更好地传播中国文化的结论。当今中国文化迫切需要走出去、发挥其应有的影响力,在外译经典时,在保证文意疏通的前提下,对中国特色思想文化应该更多地采取异化策略,只有立足于本国文化特色,才能达到传播中国文化的目的。