麦克卢汉提出了“媒介即讯息”的理论。网络媒介本身蕴藏了巨大的变革力量,带来了社会发展新的历史阶段与一种新的文化传播形式。网络媒介所带来的新观念和新变革互为因果,推动彼此的发展,创造出一种全新的网络文化。这种文化具有明显后现代特征,预示着一种“深度”模式危机时代的到来。相比于现代性永远的推崇科学与理性,后现代的概念在学界一直都存在着争议。以至于有人说,想给后现代主义定义是不可能的事情。按照最普遍的理解方式,后现代不是一种主义、一种思潮,而是我们当今的文化语境,是我们生活的一种方式。在这个文化的嬗变中,我们的科学、文学、艺术的语言游戏规则有了新的变化,而这种变化就切切实实地存在于我们的日常生活中。所以,从这个角度说,不论我们是否喜欢后现代,也不论我们是否了解后现代,我们今天已经毫无选择地生活在了后现代的文化语境中了。文章具体是从三个方面来对网络新闻伦理失范的原因进行分析,即批判本原,批判统一,批判范式的超验性。本原的消亡意味着现象成为这个世界的本质。复制、粘贴图片,甚至利用网络技术伪造新闻图片,这些违背新闻伦理真实性的行为就是对事情本原的戏化；统一的断裂意味着多元性将取而代之。由于网络的无国界,各种不同的人生观、价值观通过网络媒介在社会中滋长,严重挑战我们恪守许久的一元价值,譬如对网络上大肆盛行的色情、暴力等新闻引发了各种说辞,这在之前是无法想象的；范式的解构则意味着譬如道德、权威等曾经的终极价值不复被顶礼膜拜,其神圣的光环已经“祛魅”,而只能存在于追求的过程中。譬如“恶搞”就采取了十分“后现代”的叙事手段：它把神圣事物鄙俗化,把自诩高尚的作品降格、玩赏,它解构崇高、暴露虚伪。论文通过理论阐释出我国网络新闻伦理建设的内涵、特点以及存在的问题,并重点对问题的成因进行理性而客观的分析。希望能为我国网络新闻伦理的研究提供一些可以借鉴的看法和意见,进而为更好地开展我国网络新闻伦理建设实践工作创造条件。