美国华裔剧作家黄哲伦是20世纪80年代美国剧坛上的领军人物。他凭《蝴蝶君》一剧,成为历史上首位获得“托尼最佳戏剧奖”的亚裔美国剧作家。自1979年第一部戏剧《新移民》问世以来,他已经创作了三十多部长短剧、音乐剧以及电影电视剧本,获得了美国评论界与大众媒体的广泛赞誉和好评。黄哲伦的作品内涵丰富生动、意义深刻,充分展现了中西方文化的差异和碰撞,也展现了华裔美国作家为华裔身份所做的努力,成为华裔美国文学以及当代美国文学不可或缺的组成部分,也对后人产生了积极而重大的影响。他的代表作之一《金童》不仅为他赢得了奥比奖,而且引起了评论界的高度关注,国内外评论家纷纷从不同的理论视角对该剧进行解析。本文旨在从文化角度来分析该剧中中西方文化的碰撞、冲突,指出中西方文化冲突的根源,以及最终达到融合、实现超越的过程,同时提醒华裔美国人在跨文化语境中要如何做到使两种文化共存并使之达到和谐状态,从而构建并完善自己双重的文化身份。全文包括引言,四个章节和结语六个部分。引言介绍了黄哲伦的生平及其剧作《金童》,综述了国内外对该剧的研究成果,从而引出本论文的研究目的和意义。第一章主要阐述了剧中近代西方文化的传播情况。以基督教文化为代表的新文化给旧中国带来了西方世界的道德、秩序和新思想。该剧的主人公廷彬长期在外经商,受到西方思想和传教士班尼斯宗教思想的影响,成了这个大家庭里新文化的领导者;而班尼斯作为新文化的传播者,同时也成了埋葬中国旧文化的侵入者。第二章分析了在中西文化冲撞下,大太太对中国传统文化的坚守状况。近代中国社会动荡剧烈,国内外矛盾和斗争复杂尖锐,而儒家文化作为中国的正统文化,从某种意义上来说,代表了当时的中国文化。大太太秀邕作为家庭的女主人,在主人公廷彬在外经商的日子里,成了这个大家庭里男权文化的维护者。自从廷彬把新文化带入这个家庭,秀邕就一直对这种文化充满敌意,并不惜以自己的生命为代价来维护和坚守封建旧文化。第三章研究了以三太太为代表的一部分人在新旧文化间的徘徊和举棋不定的局面。新文化宣扬的人人平等的思想严重冲撞了中国传统的君权、父权和夫权,从根本上动摇了父权制社会以血缘关系为基础的伦理关系,并导致了文化及人际间的冲突和对抗。二太太璐安是新旧文化之间的功利主义者,她利用新文化满足了自己的私欲;而三太太爱玲作为两种文化间的徘徊者,最终在徘徊和犹豫中死于难产。第四章探讨了中西文化在廷彬家下一代阿安身上的融合,以及在以阿安的儿子安德鲁为代表的华人移民下一代身上的文化超越。剧中女主人公阿安在父亲带来的新思想的影响下接触到了新文化,摒弃了封建制度的陈规陋习,皈依了基督教,离开了家乡,来到了美国,最终获得了身心的解放和自由,实现了中西文化的融合。虽然阿安皈依了基督,但她始终忘不了自己的家乡和信仰,于是,她的鬼魂一直出现在儿子安德鲁的梦中,劝服儿子继承香火,传宗接代;而生长在异国的安德鲁,丝毫不能理解已故母亲的故国情怀。母亲鬼魂多次的劝说,使他意识到族裔文化的伦理价值和强大生命力,最终回归了中国文化,也走向了心灵的回归,祖先的魂灵也得到了安息。而未出生的孩子小金童也承载着家族的希望和寄托,孕育着剧作家文化超越的核心思想。结语揭示出:两种文化的差异和冲突给剧中家庭带来了悲剧,但同时也产生了积极的影响,女主人公阿安在新文化的影响下解放了双脚,实现了身心自由;而安德鲁在母亲阿安鬼魂的劝说下,内心被强大的族裔文化深深撼动,最终也实现了文化的融合和超越。从中可以看出,在不同的文化语境中,华裔美国人应充分认识到文化的差异,取其精华去其糟粕,实现两种文化的和谐,从而使自我能够跨越文化的鸿沟,构建并完善自己双重的文化身份,开创美好而独特的人生。