真德秀是南宋后期著名的政治家、教育家、文选家,是程朱理学的后起之秀。他的历史地位不容忽视,值得进一步地研究。 在政治上,真德秀一以儒家“仁”的思想为指导,崇尚德治,广施惠政,造福地方百姓,为朝廷收拾人心。在学术上,他私淑朱熹,而有融会朱、陆的倾向。同时,经过他和魏了翁等人的不懈努力,理学的思想统治地位最终确立。其编著的《大学衍义》是宋代理学的一个硕果,具有突出的政治化特点。在教育上,他批判科举造成的学子“读圣贤之书,而不知圣贤之道”的弊端,谆谆告诫学子问学应以“穷理致用”为根本目的,为此他指示了具体的学习路径和方法。在编选《文章正宗》时,他强调“明义理、切实用”的标准,遂使总集发展出“谈理”一派。其中,诗赋作品的选择明显地表明了他的“德本文末”的文学道德观。 学者要知人论世,理应对真德秀的行藏出处了然于胸,而年谱则是了解他的最好的形式之一。就微观而言,年谱可以帮助我们把握他在朝为官、任职地方以及罢职返乡等不同阶段的为人处世、学术交往及思想变化等情况。就宏观而言,年谱可以帮助我们了解当时的政治环境、社会风尚、思潮演变等情况。 本《年谱》的编撰力图以一种开阔的眼界展现他入仕从政、讲学授徒,以及同帝王将相、达官穷吏、各种学派的思想家、师友弟子、禅僧道士等等形形色色人物的纷繁的交往活动。同时也尽力梳理理学的黜崇过程,使其作为一条暗线贯穿在《年谱》之中。在对有关真德秀的材料进行合理编排的基础上,本《年谱》希望完整而且客观地再现其丰富的人生,努力提供给研究者一位血肉饱满、情感充沛的“这一个人”。