魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期,也使中国文化的发展受到特别严重的影响。其突出表现在儒、道合流的玄学的兴起、和之后佛学的昌炽。在这三百年间,各种文化因素互相影响,交相渗透,使这一时期的文化呈现出一种复杂的形态。在这样的交流互通下,深受儒、玄、释等多种影响的刘勰创作出了中国文学理论批评史上第一部严密的文学理论专著《文心雕龙》。而这部作品中所包含的各种文化杂糅的丰富思想内涵,也正是那个时代的反映。前人的研究中已陆续为刘勰在《文心雕龙》中所体现的佛学观找出了不少例证。而本论文则从刘勰之前所诞生的一位著名的本土僧人僧肇入手,以体现僧肇思想的《肇论》为论据,针对这两部均具有丰富内涵的著作,在思想上所具有的承袭关系,进一步探寻刘勰《文心雕龙》中的佛学因素。文章分为四部分进行论述。第一部分是绪论,主要是阐述了研究的缘起,以及选择这两部作品的原因,并且梳理、总结了前人学者对《文心雕龙》佛学思想这一问题的研究成果。第二部分是讨论刘勰承继僧肇思想的理论可能性,主要分析了僧肇和刘勰的生平,以及《肇论》和《文心雕龙》的创作背景,通过《肇论》在南北朝时期的影响力,以及刘勰曾经的佛教修习经历,找出刘勰曾间接阅读并受到影响的可能性。第三部分主要是通过具体地分析两部作品中正道思想和大乘中道观的相似性,以此为立足点,分析刘勰在《文心雕龙》中对僧肇大乘空宗的承袭。第四部分是结语,肯定了刘勰在《文心雕龙》中所体现出的佛学思想,从某种程度上说是承袭了僧肇《肇论》的内涵。并提出了本研究的创新和意义。