以理性来反思和评判一切，这是整个德国古典哲学的基本特征之一。费希特的知识学认为，思维与存在不过是理性自身固有的两个系列，一切都是从自我意识中产生出来的。 第一章分析了知识学体系的建立。费希特对康德哲学中的唯物主义因素加以否定，抛弃了自在之物，提出了自我概念，建立了以自我为中心的知识学。第二章阐释了知识学的基本内容。知识学是一门关于一切科学的科学，是原科学。其基本原理有三条，即自我设定自身，自我设定非我，自我和非我的统一。第三条基本原理展开而形成了理论知识学和实践知识学。同时，本章还论及了他的社会政治思想中的自由观和历史观。费希特把自由视为人性的本质，他的一生是为自由而拼搏的一生。费希特认为人类历史乃是理性发展走过的历程，其目的就在于最自由地发挥理性的作用，实现理性王国。最后一章论述了知识学的方法论意义及其历史地位和影响。知识学的方法吸取了康德的先天综合判断和三一式分类法，又与康德的方法有明显的不同。他的辩证法对其后的黑格尔以及马克思都产生了巨大的影响。费希特的知识学以自我为中心，确立了人的主体地位，尊重人的价值，为资产阶级政治革命作了理论准备，以此奠定了他在欧洲哲学发展史上的不朽地位。批判、继承费希特哲学是我们马克思主义哲学工作者的义不容辞的职责。