战争与迁徙对于苗族来说是个永远都不能抹去的伤痛与记忆，峥嵘岁月的战争磨练与迁徙之旅，苗族人民的祖辈们是以何种战法维护着自己的族群，又是以何种形式来记载这段延绵的历史并流传后世？时至今日我们不能够给出确切的答案，但是在大花苗的迁徙芦笙舞之中，能够深刻地体会到这段历史所埋藏在每一代苗民心中的记忆，大花苗也正是以这种身体的言语方式保存并述说着。对于这样一个民族，也许他们不能完整的回答为什么要跳迁徙芦笙舞，也不能清楚地对迁徙芦笙舞一一做出详细的解说，但是作为一个经历长期举族迁徙的群体，使这一民族在心理上形成了共同的意识，即在共同的历史经历中所产生的共同的心理特点，并通过本民族的物质文化与精神文化得以体现。如在他们的大迁徙舞的迁徙古歌字句中体现着这段迁徙历史在每一个苗族人们心中的位置以及对故土的思念，苗族老人去世后，要请来鬼师给亡灵指路，让亡灵踏着来时的迁徙路，回到祖先们居住的地方，回归到原属于自己民族生息的土地，作为一个外族人，对于苗族人们的这些点点滴滴，不禁感到心酸和感动，“历史、身体、记忆”这三个词也正是对赫章县大花苗迁徙芦笙舞的概述。　　地处偏远地区的赫章县交通不便、经济文化相对封闭，至今延续着祖先千百年来的生活方式，笔者在田野调查中对于这样一个族群的生存与生活方式为之震惊，大迁徙舞就在这样一种社会形态之中保存着，舞蹈——生态-文化相对完整，为对其的研究提供了相对稳定而确切的资料。笔者根据在贵州省赫章县苗族的实地田野调查与收集相关文献资料，将论文分成三部分对大迁徙舞做试探性的研究，第一章为大迁徙舞与苗族迁徙历史，本章第一节根据在田野调查中所了解的当地各学者对大迁徙的不同见解，以及笔者的推断，来分析何为“大迁徙舞”;第二节将大迁徙舞与苗族其他支系的迁徙舞蹈进行比较分析，探讨相互之间的共性与个性，突出迁徙在苗族历史记忆中的重要性;第三节将舞蹈与苗族历史相结合，对大迁徙舞的成因进行探讨。　　第二章为大迁徙舞的形态研究，笔者将从舞蹈动作、服饰、道具、音乐等几个方面入手，并根据田野调查资料和相关文献所得，进行舞蹈形态的分析;第三章为大迁徙舞的文化解析与社会功能，第一节将对舞蹈进行文化解析，分析其迁徙文化的来源以及舞蹈所体现出的民族精神;第二节为大迁徙舞的文化功能，笔者将舞蹈放至于苗族整个族群的社会意识、民族心理、生存空间中进行探讨。希望通过笔者的试探性研究，为大迁徙舞的进一步挖掘与传承尽点微薄之力。