赠序文是一种文学性较强的应用文体，源于古代“赠人以言”的传统，由诗序演变而来。赠序最早的形式“送序”盛行于唐代，宋、明时期又出现“说”、“寿序”。赠序文为我们研究作家创作及一个时期的文学风气和文学交往提供了重要资料。归有光是明清两代成就最杰出的散文名家。本文以归有光散文中的“赠序”一类为研究对象，通过对有关材料的收集、整理、分析，力图把握归有光赠序文的创作内容与思想、艺术内涵。　　本文由绪论和三章组成。　　绪论，第一部分梳理赠序文的文体学背景和发展演变。第二部分归纳清代学人对归有光赠序文的评点，涉及到明末清初学者、桐城派作家等，梳理出清代归有光赠序文接受史的演化脉络。第三部分述评今人关于归有光赠序文的研究成果。　　第一章，概说归有光及其赠序文，本章分为两节。第一节探讨归有光的文学主张，主要有唐宋文并举，文章以独创为美，文风要平和洒脱等，从中发现其相对于当时流行的复古派文学主张的进步之处。归有光是“唐宋派”的重要作家，因此探讨时结合唐宋派其他各家的主张，发现归有光文学主张的独特性。第二节探讨归有光赠序文创作的因由与倾向，创作因由根据赠送对象进行分类，创作倾向则通过将归有光的赠序文与其“事关天属”的抒情散文进行对照得出。　　第二章，归纳、分析归有光三类赠序文涉及的主要内容，本章分为三节，按照送序、寿序、说的顺序进行分别讨论。送序的致赠对象主要有官员和学子，作者关注的焦点在于时事政治方面，文中主要表达了对当时仕风吏治与科举选才制度的不满以及对贤官善政的颂扬。寿序在归有光的三类赠序文中数量最多，无论寿者是男性还是女性，作者都侧重于称颂他们身上具有的品德，进而表达“静而能寿”的人生哲学以及对富贵寿考的向往，同时，作者对家乡的热爱之情亦充溢于字里行间。说的致赠对象分为同辈和晚辈，归有光为他们解说的分别是号和字，文中抒写自己的人格理想，言立身行事之道以劝减与勉励晚辈。　　第三章，探讨归有光赠序文的思想及艺术内涵，本章分为两节。第一节探究归有光赠序文中的文化理念，具体有经世致用的文学观、儒释道思想的体现两个方面。第二节讨论归有光赠序文的表现手法，主要从行文方式，修辞方法角度进行切入。