作为圣经“七原罪”之一，妒忌普遍存在于现实生活当中。妒忌源自比较，指的是个体在上行社会比较中意识到别人拥有自己想要却又未拥有的东西，从而产生一系列不愉快的心理状态。妒忌伴随负性、痛苦的情绪体验，核心动机在于想要别人拥有的东西。为了缩小与上行比较对象的差距，根据动机的不同，妒忌又可以分为伴随有自我提升的动机的善意妒忌和伴随打压他人动机的恶意妒忌。同时，从情绪而言，恶意妒忌下个体的正性情绪更低，负性情绪更高。两种妒忌不同的情绪与动机特征，会对个体的行为带来不同效应，尤其对风险决策问题上的影响将更为复杂。风险决策的双系统模型认为在研究个体的风险决策时应同时考虑感性的情感加工通路和理性的精细加工通路决策通路。　　基于两种妒忌的区别，研究者通过3个实验验证在恶意妒忌下个体以情感加工通路为主导，而在善意妒忌下个体以精细加工通路为主导，从而导致决策结果的差异。本研究使用了情境问卷（实验1）与回忆（实验2）的实验范式，发现了恶意妒忌下被试更倾向于选择冒险的研究报酬获得方式;而善意妒忌下被试更倾向于选择保险的研究报酬获得方式。通过不同的上行社会比较对象（天赋异禀 vs.后天努力）直接操纵不同类型的妒忌（实验3），也获得了一致的结果。进一步，研究者通过测量被试的认知负荷与生理指标（实验2），发现在恶意妒忌下，被试在决策阶段认知负荷较小，而且风险决策时生理唤起水平较高;相反，在善意妒忌下，被试在决策阶段认知负荷较大，而且风险决策时生理唤起水平较低。通过Bootstrap分析也发现生理唤起指标（皮肤电反应）中介了妒忌类型与风险决策偏好之间的关系。结果说明风险偏好的差异源自个体不同的风险决策通路。　　本研究首次通过实证的角度区分恶意妒忌和善意妒忌，同时也为风险决策的双系统模型提供进一步的实验证据。结合本文的结果，研究者从比较对象的观点与自我的观点讨论了如何对妒忌进行适应性调整，以提倡善意妒忌。