道教宫观文化是道教文化的重要组成部分。本文采用历史唯物主义的分析方法，依据道教宫观文化的历史史实，对道教宫观文化及其功能做了梳理性探讨。论文共分为六个部分：第一部分：引言。主要说明选题的目的和意义、相关研究动态和研究现状。第二部分：宫观文化的涵义。宫观是道士修道、祀神的活动场所，为道宫、道观的合称，宫观文化是以道教神仙信仰为核心内容，发生在宫观建筑空间内，所有与道教思想有关的一种文化种类。第三部分：宫观文化的产生与发展概述。以本文所列的宫观文化的基本内容为对象，按照历史顺序，其产生与发展经历了四个时期：早期孕育时期、魏晋南北朝形成时期、隋唐宋元繁荣时期、明清及以后衰退时期。第四部分：宫观文化的基本内容。作为“单纯的宗教文化”，其基本内容主要包括道士和道徒的宗教活动、道士服饰、语言和文字、宫观法器、宫观造像、道教经籍、宫观绘画、道教音乐、宫观建筑、宫观园林等。它们各有其特色，但都围绕着“神仙信仰”的思想内涵，充分再现了宫观这个建筑空间的神圣性，集中体现了道教的思想内核。第五部分：宫观文化的功能。从宫观文化在道教宫观中的基本内容上理解，宫观文化是道教思想价值观的基本表现，例如，道士服饰装束寓意道士要斩断俗欲，不受世俗的束缚而逍遥自在，并有辟邪的作用等；从宫观文化实际的外在表现形式上理解，宫观文化是道教文化传承的重要载体，表现在三点：首先，它是道教文化传播的重要渠道。其次，它是保留和传授道教文化活的生气勃勃的文化形式。再次，它体现了道教文化诸要素成份的精神内容。第六部分：当今宫观文化的发展与传承。总括全文，宫观文化是当今道教文化发展创新的核心和根本，并指出了在当今宫观文化旅游盛行的状况下，宫观文化面临的问题以及存在、发展的根本基础。