楹联从桃符直接演变而来,又兼收了对偶修辞的艺术手法,广泛融合其他文学体裁,从内容到形式都具有复杂性。楹联发轫于宋元时期,到清中晚期已至全盛时期。楹联的民俗化倾向与案头化倾向的研究应放于楹联产生至民国成立这一段楹联史范围之内,在这个时间段内已能够清晰地把握楹联的民俗化倾向与案头化倾向的发展脉络。在楹联的产生和发展过程中,以桃符为代表的楹联载体和以对仗句为表现的楹联文体相辅相成,但它们的内在又存在着割裂,即它们一直以不同的方式在各自演化发展。楹联在发展过程中存在案头化和民俗化两个倾向,两个倾向分别表现在文体和载体两个方面。楹联案头化倾向有一个循序渐进的过程:楹联在其自身的内容和形式上不断突破:广泛吸收其他文体的特点,句式更为散化灵活,自身联律不断发展成熟,形成各种修辞技法、风格特色、楹联流派等,这是楹联案头化在文体上的表现;此外,大量楹联别集出现,使楹联可以脱离民俗载体,这是楹联案头化倾向在载体上的表现。楹联的案头化倾向提高了楹联的文学价值,这离不开文人的创作参与,更是楹联自身发展的内在要求,使其更好地服务于民俗活动或民俗事项。楹联从肇始之初就具备民俗性,自身有民俗化的倾向,而在后来,具有案头化特征的楹联重新获得民俗特征,复归民俗活动之中,这是楹联的民俗化过程。楹联的民俗化与案头化归根结底是两种倾向,之间并不是泾渭分明的关系,它们在文体和载体两方面存在区别,但是能够相互融合相互促进,在一定条件下还能够相互转化,楹联的发展正是得益于两个倾向的双向互动。通过对望江楼公园楹联的实例分析,我们能直观地感受楹联的民俗化与案头化倾向发展演变之特征,楹联文化景观的未来发展也能从中得到助益。