“增品提质”,青岛第二天际线向“美”而行

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目的:探讨叙事治疗联合认知行为干预在胎膜早破孕妇中的应用效果。方法:将2019年9月1日~2020年9月30日收治的88例胎膜早破孕妇随机分为对照组45例和观察组43例,对照组实施常规护理干预,观察组实施叙事治疗联合认知行为干预。比较两组疾病感知[采用疾病感知问卷简化版(BIPQ)]、不确定感[采用疾病不确定感成人量表(MUIS-A)]、负性情绪[采用焦虑自评量表(SAS)和抑郁自评量表(SDS)
网格化管理在很多社会治理领域中发挥了较大的作用,并在新冠疫情防控中体现了较大的价值。作为一种基层社会治理的创新模式,网格化管理具有科学的理论逻辑、深厚的历史逻辑与直观的实践逻辑。帕森斯的行动系统理论即AGIL功能模式与新冠疫情防控逻辑具有十分紧密的契合性,借鉴AGIL功能模式对网格化管理在流动人口疫情防控中的四个方面进行审视可见,网格化管理存在着适应(A)方面的基本公共卫生服务欠缺、目标达成(G)
新加坡韭菜芭城隍庙酬神演戏活动延续近一个世纪,越发繁盛,不断创造连演上百日的奇观。韭菜芭城隍庙汇聚东南亚地区和我国福建、台湾等地的演剧团体,成为重要的戏曲演出场所。伴随着韭菜芭城隍庙从地缘性庙宇跃升为国家文化展示空间,闽籍华人经历了复杂的文化认同变化。东南亚闽籍华人的文化认同影响着庙宇酬神演戏的发展,反之亦然。加强我国福建与东南亚地区的文化交流,深化与海上丝绸之路上闽籍华人的联系,需重视发挥宗教文
文章以山东省济宁市某中小河道生态治理为案例,以“人-水-生态”为基本理念,以生态水利为指导思想,通过对河道现状问题分析,确定设计思路及主要措施,以河道典型断面的生态水利设计为重点,给出重要计算过程及结果展示,主要包括边坡及河底、水工挡墙、景观规划园路及堤顶巡河路、水生动植物等内容的设计思考,以此为设计师提供水安全和水生态理念应用于中小河道生态治理的规划设计经验。
<正>民间美术是组成各民族美术传统的重要因素,是一切美术形式的源泉。民间美术与民俗活动关系极为密切,如民间的节日庆典、婚丧嫁娶、生子祝寿、迎神赛会等活动中的年画、剪纸、春联、戏具、花灯、扎纸、符道神像、服装饰件、龙舟彩船、月饼花模、泥塑等以及少数民族民俗节日中的服饰、布置等。了解本土文化和艺术形式是学习艺术的基础。
期刊
从故事诗学的角度对“撵城隍”型故事进行分析,考察明清时期民间城隍信仰与官方政治背景下底层大众的心灵状态。论文深入故事文本内部,探讨故事叙述的狂欢化结构,以期内外结合勾勒出撵城隍故事讲述的文学语境。撵城隍故事以城隍信仰的官方化、封建官僚体系的腐朽化为背景,大胆地描绘出底层民众反抗神权,把神降格、脱冕的狂欢化情节。故事蕴含着狂欢化诗学的双重结构:加冕与脱冕一体的狂欢形象、赌咒与祝福并存的狂欢语言。同时
习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,是马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义在中国特色社会主义新时代的创造性运用和发展。“江山就是人民、人民就是江山”,坚持人民至上的本体论;在历史长河、时代大潮、全球风云中把握历史主动的认识论;统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局的大历史观;准确识变、科学应变、主动求变,战胜风险挑战的方法论,共同构成习近平新时代中国特色社会主义思想的世界
人的本质问题,是许多研究亘古不变的主题。近些年来,人们对人的本质问题的研究出现了一股强劲的回潮态势,但对于人的本质究竟是什么,我们却似乎还远未达成某种学术上的共识。从哲学史上的各种回答来看,马克思对人的本质问题给出了一个全面、准确的答案。萨特对当代存在主义哲学研究颇深,补充了马克思的人本思想。本文试通过比较马克思与萨特两位哲学大家的人本思想,对人的本质问题进行较为全面的思考,以求有一个全新的认识。
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