【摘 要】
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"魂"存在于"神"和"鬼"之间,丢魂人通过"还魂"而使魂归依躯体,"叫魂"是"还魂"的一种方式。从内在机理看,"叫魂"是一种对突发性心理创伤的治疗方法,"丢魂人"在亲属、法师等创设
【机 构】
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北京政法职业学院; 北京政法职业学院应用法律系;
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"魂"存在于"神"和"鬼"之间,丢魂人通过"还魂"而使魂归依躯体,"叫魂"是"还魂"的一种方式。从内在机理看,"叫魂"是一种对突发性心理创伤的治疗方法,"丢魂人"在亲属、法师等创设的充满亲情的轻松愉悦环境中得到心理慰藉而最终康复。"叫魂"仪式具有程序性、神秘性和普遍性,其中也不乏"收魂术""收魂咒语"等复杂的"术"。"叫魂"仪式不仅通过亲情固化家庭伦理关系,维护家族、家族长的世俗权力权威,而且还通过程序的规范性延续法师、神婆和江湖术士的神秘主义权力权威。在这个过程中,传统的民间信仰和社会权威共同修复、整合和维系着民间社会的权力秩序。
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