近三成国人有脂肪肝

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“日本反战电影”是指在日本战争电影及部分非战争类型电影中,以受两次世界大战影响的人物事件为题材内容,表达反对战争、主张和平的思想立场与情感倾向的电影。反战电影是日本电影史上的重要电影类型,它们以各种不同方式传达出对战争的否定与批判,以及对和平的向往与追寻。日本反战电影不仅数量庞大,而且在内容和艺术上都具有鲜明的民族特色。本文以史论结合的方式,从纵向和横向角度对日本反战电影作系统化专题研究。首先,本
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在蔡元培先生的整体教育思想中,其美育思想是在其中占有不可忽视的地位。他希望通过美育来实现完全人格的形成,并借以此推动社会的进步,拯救民族危亡。其美育思想从当时中国的实际出发,吸收借鉴国外优秀文化成果,同时不忘中国传统文化根基,融汇创新形成独特的美育思想,对近代中国教育产生了重大影响,丰富了教育理论内容以及推动了我国的教育实践特别是美育实践的发展。蔡先生美育中所包含的核心价值思想不仅为当时社会严重的
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明清时期四川市镇经济获得较快发展,市镇数量增加,形成多层级市镇网络体系。四川的产业结构与市镇经济发展的关系表明,只有通过市场的力量对资源进行有效和优化配置,促使区域产业结构趋向完善,才能激发市镇经济的内生动力,推动市镇经济向前发展。市场机制与市镇经济相互支持、相互作用,体现了这一时期商品经济的长足进步。但是封建政治、经济体制及自然资源禀赋环境,又对两者的结合和发展形成历史局限。文章主体部分共分六个
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《长者教》出版于宽永四年(1627年),文中以一位年轻人向?田屋、那波屋、泉屋三位富商请教致富秘诀的形式,通过三位富商之口讲述了各自的致富之路及处世之道。文中以训诫式的口吻教授人们致富秘诀及生存之道,告诫人们要保持正直的品性,以自己的才智、勤勉来挣钱,同时还要戒奢戒色、勤俭节约,守住自己的本业。《日本永代藏》出版于贞享五年(1688年),书中借鉴了《长者教》中训诫部分的内容,并结合当时广为人知的真
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阿列克谢·米哈伊洛维奇·列米佐夫(АлексейМихайловичРемизов)是俄罗斯学术界公认的“复杂的作家”,“卓越的文体家”,俄国白银时代独树一帜的作家,他也是19-20世纪之交俄国新现实主义文学流派的奠基者。其作品极具个人特色和时代印记,重现了19-20世纪之交俄国生活文化的巨幅图景,是传统与创新、现实主义与现代主义相结合的产物。目前该作家在国内还鲜为人知,但在国外关于他的研究已经初
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在文学翻译研究中,一直以来都是作者和译本得到更多的关注。而在翻译活动过程中发挥着最重要作用的译者并没有得到足够的重视。关于翻译主体性的问题一直存在着许多争论,对此的一个普遍共识是:作者、译者和读者是翻译的三个重要主体。但三者的关系并不是保持稳定且均衡的状态,而是译者主体性居于主导地位,译者根据翻译的实际情况和目的要求来协调三个主体间的关系,即主体间性。本文以席勒的著名戏剧作品《阴谋与爱情》为研究对
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<正>一、活动背景1.活动由来。往年“六一”节活动都由教师策划,今年我们将自主权交给幼儿,组织他们讨论“六一”节想玩什么游戏。在幼儿诸多想法中,豪豪提出的“穿睡衣玩枕头大战”的想法引发了大家的好奇:什么是枕头大战?枕头大战怎么玩?玩过类似游戏的妍妍、帆帆马上分享经验,他们还从班级寝室拿来枕头和豪豪一起演示。于是,全班幼儿都想玩“枕头大战”游戏。看着幼儿渴求的眼神,教师同意了“六一”节那天玩枕头大战
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本研究以河南省L村为个案考察返乡农民工的乡土适应现象,通过分析返乡农民工在乡土适应过程中存在的问题,聚焦于回答“农民工返乡为何会出现乡土不适应问题”。本研究将该群体置于城市和农村两个社会场域之中,试图分析他们在不同场域中的实践逻辑,梳理他们从城市回到乡村之后所经历的情景变动和心路历程,从而探究其在农村乡土化过程中的心理剥夺体验。在如今城乡二元的社会结构中,返乡农民工群体经历了城市与乡村的双向流动,
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人类历史的发展是否有目的以及是否合目的的问题,一直是学界颇具争议且又不可回避的重要问题。之所以如此,表层地看,可能源自马克思和恩格斯当年对传统历史目的论的极其严厉的批判;深层地看,乃是由于人们对“历史”的本质存在着的不同看法或意见分歧。因此,本文尝试重新解读马克思主义经典作家对传统历史目的论的“批判”,并结合马克思和恩格斯前后一贯的思想,力求全面真实地论述他们是如何科学地诠释历史的本质、历史发展是
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中日两国目前都处于严重的少子老龄化状态,并且都面临着少子化和老龄化的双重挑战。2018年公布的数据显示——日本0-14岁人口占总人口比例为12.2%,65岁以上的老年人口为28.1%,中国总人口中0-14岁人口和65岁以上老年人口比例分别为16.9%和11.9%。为了应对这一严峻情况,中日两国制定了多方面的政策。研究显示这些政策均是分别针对少子化和老龄化而制定的,即中国和日本尚未有特定的将两种因素
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