【摘 要】
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民初以来,在我国学术界内部,出现了少数几位否定屈原及其作品的学者。他们认为屈原仅仅是一个传说人物而已,这种怪论被称作"屈原传说论";只是当时所掀浪花并不大,尚未引起学
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民初以来,在我国学术界内部,出现了少数几位否定屈原及其作品的学者。他们认为屈原仅仅是一个传说人物而已,这种怪论被称作"屈原传说论";只是当时所掀浪花并不大,尚未引起学术界的广泛注意。可是上世纪下半叶,这种怪论却在东瀛沉渣泛起,且似乎势头不小,并自称为"屈原否定论",这才使得中国学术界感到问题的严重性,遂奋起回击。这场大论争,解开了过去未能解开的关于屈原问题的许多疑团,理清了过去未及理清的关于否定屈原的思潮的来龙去脉及其历史文化与思想方面的渊源,捍卫了屈原作为中华民族瑰宝及世界文化名人的历史地位,使中国参与论争者都普遍地受到一次直接的爱国主义教育。
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