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2 1 世纪初至今的十余年中,非物质文化遗产成为重要的学术名词。它的出现不仅为民俗学等学科提供了新的学术平台,而且改变了民间文化的边缘或民间性质,它为民间文化(含民间信仰)提供了国家话语转换的空间,影响并重构了各民族各地域文化传统与文化记忆。广西田阳布洛陀文化的重构可以说是典型个案。3 004年百色市布洛陀民俗文化旅游节举办以来,以敢壮山布洛陀遗址为基点,逐步完成了布洛陀信仰的重建。这一文化重建是在国家主导的非物质文化遗产保护中,学者、地方政府、民众所形成的三股力量合力所致6 在广西田阳布洛陀文化重枸的个