论文部分内容阅读
谭绍闻与安骥在家庭教育、社会环境等方面有很强的相似性,从教育的视角来切入《歧路灯》与《儿女英雄传》,比较谭绍闻与安骥的成长之路的异同,能够找出谭、安两人的成败之因.从某种意义上说,谭绍闻是失败的安骥,安骥是成功的谭绍闻.《歧路灯》的“灯”就是照明之灯,它没有佛教背景与含义.
谭绍闻与安骥比较论r——兼论《歧路灯》“灯”之含义
【摘 要】
：
谭绍闻与安骥在家庭教育、社会环境等方面有很强的相似性,从教育的视角来切入《歧路灯》与《儿女英雄传》,比较谭绍闻与安骥的成长之路的异同,能够找出谭、安两人的成败之因.从某种意义上说,谭绍闻是失败的安骥,安骥是成功的谭绍闻.《歧路灯》的“灯”就是照明之灯,它没有佛教背景与含义.
【机 构】
：
山东师范大学 文学院,山东 济南250014
【出 处】
：
平顶山学院学报
【发表日期】
：
2021年6期
其他文献
在《易学象数论》中,黄宗羲主要做了两方面的工作,即批评汉代以降的象数学并非《周易》经传的原貌,以及批评汉代以降的义理学抹杀了《周易》经传中本有的象数学.黄宗羲并不一概反对象数学,而是主张象数义理合一论.其对取象说和取义说的调整,是义理派易学的内部整合;其对图书象数学的考证,则是义理派易学对象数派易学的辨伪清算.综合来看,黄宗羲的易学哲学援史以入易,主张取象说,属于义理派易学,具体而言则是气学派易学.
“四个自信”是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容,“四史”教育是中国共产党培养高素质干部队伍的重大教育实践活动,两者之间具有密切的内在关联.在理论逻辑上,“四个自信”是马克思主义中国化的重要理论创新,“四史”教育是特殊的马克思主义理论教育;在实践逻辑上,坚定“四个自信”是做好“四史”教育的思想保障,“四史”是形成“四个自信”的实践逻辑;在历史逻辑上,“四个自信”为中国特色社会主义现代化建设提供政治保证,“四史”教育为中国特色社会主义现代化建设提供前进动力.
《习近平谈治国理政》在海外畅销是中华文化“走出去”的重要表现和成果.该书在海外畅销的意义主要在于,为解决当今世界面临的诸多问题提供中国方案、为世界了解当今中国改革开放和中华优秀传统文化提供一个窗口.习近平新时代中国特色社会主义思想的内容精华、精湛的语言翻译带来海外读者“阅读中国”新风尚.
王小波两个不同版本的《红拂夜奔》在叙事上有着较大的差别,但在创作上又存在着联系.以两个版本的《红拂夜奔》为基础,从叙事语言、叙事视角、叙事策略和叙事模式方面进行叙事差异对比,一显稚嫩,一显成熟.但就总体而言,王小波对此题材所进行的再创作,都与首先创作的《红拂夜奔》有着莫大的渊源,后创作的《红拂夜奔》既弥补了先前创作的不足,又增添了先前创作所不能容纳的新东西——如“理趣”.这两部作品既显差异,又见联系,它们见证了王小波在小说创作上从稚嫩走向成熟的过程.
汉代是华夏音乐大变革的重要时期,音乐文化呈现出以汉族为中心的多民族、多元化的新面貌,附庸于统治阶级的雅乐也走出宫廷,逐步趋向大众化和世俗化,在汉代社会广泛普及.汉代雅乐乐悬制度虽对先秦时期有所继承,但金石比例发生了一定的变化,磬已取代了编钟的主导地位,成为汉代宫廷乐悬中的重要乐器.汉代雅乐声调多变,周代的古雅乐遗声、具有强烈地方色彩的楚声、北狄与西域的外来新声成为汉代雅乐的声调主流.雅乐乐队中也广泛运用了羌笛、笳、角等外来乐器.楚声、新声、外来乐器在雅乐中的运用是中国宫廷雅乐的一次伟大变革,营造了两汉时期
朱熹作诗喜用“空”字,在其诗作中对“空”字的援用达到两百余首之多,其范围之广、数量之多,充分展现了诗人对于“空”字独特的理解与体悟.结合朱熹的个人经历和人生遭遇来看,其诗中“空”字有以下含义:一是诗人酷爱寻幽探奇,在游山玩水中造自然之境,抒眷眷山水心;二是其早期曾一度沉迷佛禅,后渐觉佛老之空无,遂借“空”字批判佛老之虚,趁此回归理学之实;三是诗人对归隐生活的向往及渴望家国统一的心志.喜用“空”字入诗,除个人经历外,有其佛禅思想的文化印记,充分体现了“空”字在朱熹诗中具有丰富的文化意蕴及审美价值.
魏晋南北朝时期,社会动荡,政权林立,人口流动频繁,族群关系复杂,鲜卑就是在此种族群交融的历史背景下进入了华夏网络.南下的鲜卑对中原文化的态度从排斥逐渐变为接受,由上到下地建立起了华夏化国家,鲜卑乐进而得到汉字音译、翻译和记载的机会,民间鲜卑乐也得以借助被攀附的中原制度进入宫廷.但是逐渐系统化的鲜卑乐并没有获得稳固的文化地位,中原音乐、四夷音乐和宗教音乐的冲击和音乐雅化的趋势让鲜卑乐在多元的新音乐系统中变得边缘化.
清代浙东学人左岘,一生任职多地,政绩颇丰.左岘不仅工诗善文,且好结文友,同当时著名文人陈恭尹、仇兆鳌等多有交游.其收录于仇兆鳌《杜诗详注》中的《杜工部草堂记》,考据精详,颇有学术价值,体现了浙东学人广搜博取、客观考察的治学精神.
鸦片战争之后,中国柞丝绸从以内销为主向以外销为主发展.山东和河南是近代柞丝绸主要的外销产区.上海、烟台、青岛、安东和大连是近代柞丝绸外销的主要口岸.近代柞丝绸外销国别也从最初以英国、法国为主逐渐转移到以美国为主的格局.近代柞丝绸过度依赖外销,导致柞丝绸的定价权掌握在外国洋行手中,这种不等价交换的剥削也是柞丝绸行业半殖民地化的真实写照.
新文化运动时期,刘文典由清末民初的革命者成为新文化运动的启蒙者.他积极传播进化论,影响深远;提倡并积极宣传科学和科学精神,批判“灵异论”,否定鬼神的存在;客观辨析东方古代文化与西方近代文明的关系,为启蒙开拓道路;倡导向西方学习,要求掌握现代科学研究方法;积极宣传近代人文精神,传播民主思想,批判开明专制,促进思想觉醒;提倡尚武精神,提高民族意识.刘文典为中国近代文化的启蒙、发展作出了突出的贡献.