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[摘要]本文结合鲁迅先生的杂文作品，对其特点进行分析，仅供参考。
[关键词]鲁迅；杂文；特点
鲁迅是中国现代小学的开拓者，是杂文的奠基者。他的杂文是一座艺术宝库，美如辽阔的天空和浩瀚的海洋；他的杂文如匕首、似投枪般的对黑暗的历史、传统、社会和人生进行了剖析与嘲弄，深刻的表现出了他作为一位“民族魂”人物为民族解放而上下求索的精神。
一、鲁迅杂文的创作概况
鲁迅的杂文创作以1927年为界，分为前期和后期。前期杂文有《热风》、《坟》、《华盖集》和《华盖集续编》；后期杂文有《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》、《集外集》、《集外集拾遗》、《集外集拾遗补编》。
鲁迅杂文的内容十分丰富，取材广阔，短小精悍，形式自由，语言精炼。他赋予了杂文内在的文学品格，达到了内容与形式的有机结合和完美统一。瞿秋白在《鲁迅杂感选集.序言》中说：“鲁迅的杂感其实是一种社会论文——战斗的阜利通。谁要是想一想这将近二十年的情形，他就可以懂得这种文体发生的原因。剧烈的社会斗争，使作家不能够从容地把他的思想和情感熔铸到创作里去，表现在具体的形象和典型里；同时，残酷的强暴的压力，又不容许作家的言论采取通常的形式。作家的幽默才能，就帮助他用艺术的形式来表现他的政治立场，他的深记得的对于社会的观察，他的热烈的对于民众斗争的同情。不但这样，还反映着五四以来中国的思想斗争的历史。然而，它的特点是更直接更迅速地反映社会上的日常事变。用鲁迅自己的话说，他那时的杂文写作，主要着眼于“文明批评”和“社会批评”。“文明批评”，就是文化批评，诸如所谓国民性、国粹、封建主义的纲常礼教以及种种形而上的精神弊端，都属于文明批评的范畴；“社会批评”，就是举凡专制政治的种种表现、统治当局的倒行逆施、无聊文人的助纣为虐等，均在社会批评视野之内。
二、鲁迅杂文的特点
（一）鲁迅杂文在形式上具有多样性。杂文这种文体虽然自古就有，但从来没有被重视过，只是一种不起眼的小文章，在形式上也没有什么新颖之处。鲁迅在选定了以杂文作为自己从事写作的主要文体后，首先在形式上做了很多新尝试，并取得了成功。他的杂文，有随感、杂感、题辞、启事、短评、闲谈、漫笔、琐谈、闲话、日记、书信、序、跋、记、忆、論、说，有题目或者“无题”等。鲁迅主要根据内容的需要来选定文章的形式，没有定规，形成了很多创制，为后来者提供了样本；尤其是由于他所取得的巨大成就，使杂文成为文坛百花园中的一杂奇葩，并且成为一种独立的文体。
（二）鲁迅在运用逻辑思维来揭露事物的矛盾时，构成了文章强烈的论战风格，别具一种动人的艺术魅力。《灯下漫笔.一》先说“纸币换银元”的事件，百姓们吃了亏还内心欢喜庆幸，从而联想到我们非常容易成为奴隶，成为奴隶后还很高兴；为什么呢？接下来就通过历史事实来说明，在战乱年代，百姓们总是有“乱离人不如太平犬”的感叹，希望有一个固定的主子来管理他们，哪怕不把他们当人也愿意；天下太平后，统者者果然也不把百姓当人，元朝的法律就有明文规定，百姓则恭颂圣明。之后得出结论，中国历史就是百姓们“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”这两种时代的交替，而号召青年们“无需反顾，去创造历史上不曾有有过的第三样时代”的结论，就水到渠成地得出了。整个论述顺理成章，一气呵成，逻辑严谨。
（三）鲁迅杂文中讽刺笔法得心应手地加以运用，从而达到“嬉笑怒骂，皆成文章”的境界。讽刺，是杂文写作的基本手法之一，也是鲁迅最常用的。在《夏三虫》中，鲁迅采用了这样的笔调：“假如有谁提出一个问题，问我三者之中（跳蚤、苍蝇、影子）最爱什么，而且非爱一个不可，又不准像‘青年必读书’那样的缴白卷的。我只得回答道：跳蚤。跳蚤来吮血，虽然可恶，而一声不响的就是一口，直截爽快。蚊子便不然，一针叮进皮肤，自然还可以算得有点彻底的，但未叮之前，要哼哼的发一篇大议论，使人觉得讨厌。如果所哼的是在说明人血应该给它充饥的理由，那可更讨厌了，幸而我不懂。”这段文字虽然妙趣横生，别开生面，但决不轻松、欢快。作者的笔调很明显，着意在讥刺、挖苦、嘲讽那些所谓的“学者”、“文人”们的狡诈、虚伪，批评、否定这种行为。我们看了也会笑，但决不是会心的笑，而是鄙弃的笑，在笑的背后隐藏着强烈的憎恶。这样的讽刺非常有力，在鲁迅文中也随处可见。
（四）鲁迅杂文中既有精辟深刻富含哲理的语言，又有生动幽默的妙句，显示出语言大师的功力。《这个与那个》是1925年在批判教育总长章士钊要在小学恢复“读经”的文章，开头写道：“一个阔人说要读经，嗡的一阵一群狭人也说要读经，岂但‘读’而已矣哉，据说还可以‘救国’哩”。这里用了一个“阔人”和临时生造的词“狭人”，又用了象声词“嗡”、词组“据说”、语气词“哩”以及文白夹杂的句式，对章士钊妄图开历史倒车的不自量力给予了致命的讽刺，在极简章平凡的用词和句式中，那种轻蔑、不屑、挑战的意味力透纸背，而在这一切的背后看出作者灵活运用的语言、举重若轻的深厚功力。
（五）鲁迅杂文形象性很强。在勾画出某种人物或现象特征的同时，往往造就具有典型特征的形象，使文章的内涵更加丰富饱满，意义也更加深刻。鲁迅主张“论时事不留面子，砭锢弊常取类型”，因而他的文章观点深刻，形象丰满，堪称典型。像他笔下的脖子上挂着小铃铛的“领头羊”的形象，就立刻使人想起某些为专制统治当局帮忙或“帮闲”的知识界中人的卑劣嘴脸。还有像“落水狗”、“丧家狗”、“苍蝇”、“蚊子”等形象，都是鲁迅笔下某类人物的专属画像。
总之，鲁迅的杂文，对敌人，犹如黑暗中的一把利剑；对同胞，犹如一杯精心泡制的清茶，形式丰富多彩，手法不拘一格，给予读者以艺术的享受。还有许多诗意盎然的篇章如《白莽作孩儿塔》、《夜颂》、《秋夜纪游》等。这一切，充分显示了鲁迅杂文是诗与政论的高度结合与精湛融汇。它既有强大无比的思想威力，又有无限深厚的文学魅力，不愧是我国现代杂文的典范。
[关键词]鲁迅；杂文；特点
鲁迅是中国现代小学的开拓者，是杂文的奠基者。他的杂文是一座艺术宝库，美如辽阔的天空和浩瀚的海洋；他的杂文如匕首、似投枪般的对黑暗的历史、传统、社会和人生进行了剖析与嘲弄，深刻的表现出了他作为一位“民族魂”人物为民族解放而上下求索的精神。
一、鲁迅杂文的创作概况
鲁迅的杂文创作以1927年为界，分为前期和后期。前期杂文有《热风》、《坟》、《华盖集》和《华盖集续编》；后期杂文有《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》、《集外集》、《集外集拾遗》、《集外集拾遗补编》。
鲁迅杂文的内容十分丰富，取材广阔，短小精悍，形式自由，语言精炼。他赋予了杂文内在的文学品格，达到了内容与形式的有机结合和完美统一。瞿秋白在《鲁迅杂感选集.序言》中说：“鲁迅的杂感其实是一种社会论文——战斗的阜利通。谁要是想一想这将近二十年的情形，他就可以懂得这种文体发生的原因。剧烈的社会斗争，使作家不能够从容地把他的思想和情感熔铸到创作里去，表现在具体的形象和典型里；同时，残酷的强暴的压力，又不容许作家的言论采取通常的形式。作家的幽默才能，就帮助他用艺术的形式来表现他的政治立场，他的深记得的对于社会的观察，他的热烈的对于民众斗争的同情。不但这样，还反映着五四以来中国的思想斗争的历史。然而，它的特点是更直接更迅速地反映社会上的日常事变。用鲁迅自己的话说，他那时的杂文写作，主要着眼于“文明批评”和“社会批评”。“文明批评”，就是文化批评，诸如所谓国民性、国粹、封建主义的纲常礼教以及种种形而上的精神弊端，都属于文明批评的范畴；“社会批评”，就是举凡专制政治的种种表现、统治当局的倒行逆施、无聊文人的助纣为虐等，均在社会批评视野之内。
二、鲁迅杂文的特点
（一）鲁迅杂文在形式上具有多样性。杂文这种文体虽然自古就有，但从来没有被重视过，只是一种不起眼的小文章，在形式上也没有什么新颖之处。鲁迅在选定了以杂文作为自己从事写作的主要文体后，首先在形式上做了很多新尝试，并取得了成功。他的杂文，有随感、杂感、题辞、启事、短评、闲谈、漫笔、琐谈、闲话、日记、书信、序、跋、记、忆、論、说，有题目或者“无题”等。鲁迅主要根据内容的需要来选定文章的形式，没有定规，形成了很多创制，为后来者提供了样本；尤其是由于他所取得的巨大成就，使杂文成为文坛百花园中的一杂奇葩，并且成为一种独立的文体。
（二）鲁迅在运用逻辑思维来揭露事物的矛盾时，构成了文章强烈的论战风格，别具一种动人的艺术魅力。《灯下漫笔.一》先说“纸币换银元”的事件，百姓们吃了亏还内心欢喜庆幸，从而联想到我们非常容易成为奴隶，成为奴隶后还很高兴；为什么呢？接下来就通过历史事实来说明，在战乱年代，百姓们总是有“乱离人不如太平犬”的感叹，希望有一个固定的主子来管理他们，哪怕不把他们当人也愿意；天下太平后，统者者果然也不把百姓当人，元朝的法律就有明文规定，百姓则恭颂圣明。之后得出结论，中国历史就是百姓们“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”这两种时代的交替，而号召青年们“无需反顾，去创造历史上不曾有有过的第三样时代”的结论，就水到渠成地得出了。整个论述顺理成章，一气呵成，逻辑严谨。
（三）鲁迅杂文中讽刺笔法得心应手地加以运用，从而达到“嬉笑怒骂，皆成文章”的境界。讽刺，是杂文写作的基本手法之一，也是鲁迅最常用的。在《夏三虫》中，鲁迅采用了这样的笔调：“假如有谁提出一个问题，问我三者之中（跳蚤、苍蝇、影子）最爱什么，而且非爱一个不可，又不准像‘青年必读书’那样的缴白卷的。我只得回答道：跳蚤。跳蚤来吮血，虽然可恶，而一声不响的就是一口，直截爽快。蚊子便不然，一针叮进皮肤，自然还可以算得有点彻底的，但未叮之前，要哼哼的发一篇大议论，使人觉得讨厌。如果所哼的是在说明人血应该给它充饥的理由，那可更讨厌了，幸而我不懂。”这段文字虽然妙趣横生，别开生面，但决不轻松、欢快。作者的笔调很明显，着意在讥刺、挖苦、嘲讽那些所谓的“学者”、“文人”们的狡诈、虚伪，批评、否定这种行为。我们看了也会笑，但决不是会心的笑，而是鄙弃的笑，在笑的背后隐藏着强烈的憎恶。这样的讽刺非常有力，在鲁迅文中也随处可见。
（四）鲁迅杂文中既有精辟深刻富含哲理的语言，又有生动幽默的妙句，显示出语言大师的功力。《这个与那个》是1925年在批判教育总长章士钊要在小学恢复“读经”的文章，开头写道：“一个阔人说要读经，嗡的一阵一群狭人也说要读经，岂但‘读’而已矣哉，据说还可以‘救国’哩”。这里用了一个“阔人”和临时生造的词“狭人”，又用了象声词“嗡”、词组“据说”、语气词“哩”以及文白夹杂的句式，对章士钊妄图开历史倒车的不自量力给予了致命的讽刺，在极简章平凡的用词和句式中，那种轻蔑、不屑、挑战的意味力透纸背，而在这一切的背后看出作者灵活运用的语言、举重若轻的深厚功力。
（五）鲁迅杂文形象性很强。在勾画出某种人物或现象特征的同时，往往造就具有典型特征的形象，使文章的内涵更加丰富饱满，意义也更加深刻。鲁迅主张“论时事不留面子，砭锢弊常取类型”，因而他的文章观点深刻，形象丰满，堪称典型。像他笔下的脖子上挂着小铃铛的“领头羊”的形象，就立刻使人想起某些为专制统治当局帮忙或“帮闲”的知识界中人的卑劣嘴脸。还有像“落水狗”、“丧家狗”、“苍蝇”、“蚊子”等形象，都是鲁迅笔下某类人物的专属画像。
总之，鲁迅的杂文，对敌人，犹如黑暗中的一把利剑；对同胞，犹如一杯精心泡制的清茶，形式丰富多彩，手法不拘一格，给予读者以艺术的享受。还有许多诗意盎然的篇章如《白莽作孩儿塔》、《夜颂》、《秋夜纪游》等。这一切，充分显示了鲁迅杂文是诗与政论的高度结合与精湛融汇。它既有强大无比的思想威力，又有无限深厚的文学魅力，不愧是我国现代杂文的典范。