【摘 要】
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【正】 伴随着音乐文化的繁荣与发展,总是会产生出与之相应的音乐审美思想.本文试对中国秦代以前音乐审美目标“和”的演进与发展,加以归纳,旨在为认识古人的音乐审美观,提供
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【正】 伴随着音乐文化的繁荣与发展,总是会产生出与之相应的音乐审美思想.本文试对中国秦代以前音乐审美目标“和”的演进与发展,加以归纳,旨在为认识古人的音乐审美观,提供些许参考.人类早期的音乐活动,体现在与劳动生活、民俗活动、图腾崇拜等有关的社会实践当中.随着社会的进步,人类思维能力的发展、音乐文化生活的繁荣以及人们对于音乐审美作用认识的提高,与之相应的音乐审美观便形成了,从舜时乐官夔“典乐,教胄子”(《尚书·舜典》)至史伯、晏婴等人的音乐思想以及孔子、荀子等人有关音乐的论述,都以“和”为其音乐的
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【正】 近年研读齐国史,发现中华书局1959年版《史记·齐太公世家》校点有误,兹将原文录出如次:盖太公之卒百有馀年,子丁公吕伋立.丁公卒,子乙公得立.乙公卒,子癸公慈母
【正】 《心术》等篇指的是《管子》中属于黄老学派的《心术》上、下、《白心》、《内业》四篇,前人已做过很多校释工作,成绩卓然.我今不揣谫陋,就管见所及,再续数条于后.心
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《宋史》订误四则燕永成读中华书局校点本《宋史》，偶拾得四则史实方面的错误，今不揣浅陋，稍加订正。１．《宋史》卷八八《地理志·两浙路》（Ｐ．２１７４）：“临安，望。钱奏改衣锦军。太平兴国四
《五礼通考·宾礼》校读折辅民清礼部侍郎秦蕙田所修《五礼通考》是一部礼书。该书按吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼五个门类，列举历代礼书中的资料以及其他材料，分述中国古
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【正】 唐冯贽《云仙杂记》卷五说:“玄奘以回锋纸印普贤像,施于四众,每岁五驮无余.”不少版本学著作以此作为唐初发明雕版印刷的证据.我们认为,《云仙杂记》是宋人假名唐人