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一
關于刘少奇发表《论共产党员的修养》演讲一事，《刘少奇传》中有两处记载。
第一处记载是：“会（指1938年12月20日召开的豫西特委扩大会议）后，豫西省委又在兵站举办两期有七八十人参加的党员干部训练班，刘少奇为训练班讲了《论共产党员的修养》和《中共党史》。这是他第一次系统地讲共产党员的修养问题。”另一处记载是：“（1939年）七月八日，刘少奇在延安蓝家坪马列学院窑洞外的广场上（当时该院还没有礼堂），讲了党员思想意识的修养。他根据自己多年对党内生活的观察，详细阐述了共产党员修养的内容和方法，第一次提出加强共产党员思想修养的必要性和意义，把加强马克思主义政党的思想建设同中国传统文化中的优秀部分结合起来，使马克思主义政党建设理论中国化。”书中第324页还插用了刘少奇的一件手稿，图片的说明是：刘少奇起草的《论共产党员的修养》手稿。
《刘少奇传》中第一处记载向读者传达了这样一个信息：刘少奇第一次公开发表《论共产党员的修养》是在豫西特委扩大会议之后举办的党员干部训练班上。既然如此，传记中另一处记载为什么又说刘少奇是于1939年7月8日在延安“第一次提出加强共产党员思想修养的必要性和意义”呢？笔者以为，这是传记将刘少奇两次重要的演讲——《共产党员的修养》和《论共产党员的修养》等同起来的缘故。
二
《刘少奇年谱》中记载：“（1939年）1月初，在中共豫西特委（此处应表述为中共豫西省委。豫西特委扩大会议后，豫西特委改为豫西省委，各中心县委改为地委）举办的党员训练班上作关于共产党员修养问题和中共党史的报告。报告分析了中国共产党产生的国内与国际条件，回顾了中国共产党成立以来的发展历史，提出共产党员修养的基本条件：（一）党员最基本的责任——是实现共产主义，把世界改造成为共产主义世界，解放全人类。他是国际主义者。（二）党员要了解这种责任，确定这种理论，就要研究马列主义，掌握马列主义，具有科学的世界观。（三）要掌握今天中国在世界共产主义运动中的历史任务。根据今天中国政治、经济、思想、习惯的特别情况来决定自己的工作方式。他是革命民族主义者。（四）遵守纪律与平等民主的工作精神。（五）艰苦奋斗与虚心学习的作风。”
这是从现有公开史料中能查到的关于刘少奇发表共产党员修养问题的最早权威记录。这段记录，与《刘少奇传》第一处记载相吻合。即：刘少奇第一次发表共产党员修养问题的演讲是在1939年1月初。这一点，根据段君毅、胡立教等六位同志的回忆文章也可证实：1938年12月，刘少奇同志离延安去中原局时，途经河南，曾指示豫西特委和河南各地的领导同志，要加强对党员的教育，要开办党员训练班，并在豫西省委举办的第一期党训班上，亲自讲了《共产党员的修养》。从《刘少奇年谱》和相关当事人的回忆中可以看出：刘少奇在党训班上的演讲题目是《共产党员的修养》，而不是《论共产党员的修养》。这个结论，亦有文献佐证。
1987年第5期的《文献和研究》全文刊载了刘少奇在豫西省委举办的训练班上的演讲提纲，并附了手稿图片。据考证，这是有关党员修养问题的最早版本。这张图片和《刘少奇传》中插用的手稿图片内容一样，但图片说明有很大区别。《文献和研究》为该手稿做的题注是：刘少奇1938年《共产党员的修养》（提纲）手迹一页。而《刘少奇传》中的题注前文我们已经提到，是：刘少奇起草的《论共产党员的修养》手稿。
那么，《共产党员的修养》和《论共产党员的修养》是不是同一份演讲稿呢？
《文献和研究》刊载的《共产党员的修养》演讲提纲只有四个部分：一、修养的基本条件（包含五个部分，和《刘少奇年谱》中叙述的内容一样）；二、共产主义事业是空前伟大空前艰苦的事业；三、同志中对共产主义事业之伟大与困难的认识；四、总结。总字数不足两千。
《论共产党员的修养》（该文是刘少奇根据在延安马列学院的演说词整理发表的。1939年11月7日由延安新华书店首次出版，后经1949年、1962年作者两次修改后再版。我们这里仅以最早版本为例）只有两大部分：绪论和党员思想意识的修养。其中，“绪论”部分论述四个问题：一、共产党员为什么要有修养；二、做马克思、恩格斯、列宁、斯大林最好的学生；三、修养的各方面及修养的方法；四、学习马列主义理论与党员思想意识修养的关系。“党员思想意识的修养”部分是文章论述的重点，共分六个部分：一、要了解共产主义事业是人类史上空前伟大而艰难的事业；二、党员个人利益无条件的服从党的利益；三、党内各种错误思想意识之举例；四、党内各种错误思想意识的来源；五、对待党内各种错误思想意识的态度及党内斗争；六、在政治上展开我们的思想。总字数接近5万。
无论是从结构上，还是从内容上分析，《共产党员的修养》都要比《论共产党员的修养》单薄许多。能当得起一个“论”字的，应该是刘少奇在马列学院所做的演讲，而不是在党训班上所做的演讲。
刘少奇生平思想研究专家张飞虹曾接触过一些与刘少奇和他的《论共产党员的修养》一书走过风雨历程的当事者。她曾撰文指出：在给马列学院学员们演讲之前，“由于针对的问题和听课的人数都与前两次有很大不同”，刘少奇“专门找了一些学员谈话，以求有的放矢”。从这段记载来看，刘少奇在做《论共产党员的修养》的演讲之前，进行了有针对性的系统调研。而现有史料却无法证明刘少奇在做《共产党员的修养》的演讲之前也做过此类调研。由于这个原因，才使得后次演讲的反响程度远远高于在党训班上的演讲。从某种程度上说，应该把《共产党员的修养》看作刘少奇后来在延安马列学院系统做《论共产党员的修养》演讲的一个准备。
三
综上所述，刘少奇在豫西省委举办的训练班上所做的是《共产党员的修养》的演讲，在延安马列学院做的才是《论共产党员的修养》的演讲。《刘少奇传》中“会后，豫西省委又在兵站举办两期有七八十人参加的党员干部训练班，刘少奇为训练班讲了《论共产党员的修养》和《中共党史》”的表述不准确，应该将《论共产党员的修养》改为《共产党员的修养》。书中插用的文稿也不是刘少奇起草的《论共产党员的修养》的手稿，题注应表述为：刘少奇起草的《共产党员的修养》的演讲提纲。
關于刘少奇发表《论共产党员的修养》演讲一事，《刘少奇传》中有两处记载。
第一处记载是：“会（指1938年12月20日召开的豫西特委扩大会议）后，豫西省委又在兵站举办两期有七八十人参加的党员干部训练班，刘少奇为训练班讲了《论共产党员的修养》和《中共党史》。这是他第一次系统地讲共产党员的修养问题。”另一处记载是：“（1939年）七月八日，刘少奇在延安蓝家坪马列学院窑洞外的广场上（当时该院还没有礼堂），讲了党员思想意识的修养。他根据自己多年对党内生活的观察，详细阐述了共产党员修养的内容和方法，第一次提出加强共产党员思想修养的必要性和意义，把加强马克思主义政党的思想建设同中国传统文化中的优秀部分结合起来，使马克思主义政党建设理论中国化。”书中第324页还插用了刘少奇的一件手稿，图片的说明是：刘少奇起草的《论共产党员的修养》手稿。
《刘少奇传》中第一处记载向读者传达了这样一个信息：刘少奇第一次公开发表《论共产党员的修养》是在豫西特委扩大会议之后举办的党员干部训练班上。既然如此，传记中另一处记载为什么又说刘少奇是于1939年7月8日在延安“第一次提出加强共产党员思想修养的必要性和意义”呢？笔者以为，这是传记将刘少奇两次重要的演讲——《共产党员的修养》和《论共产党员的修养》等同起来的缘故。
二
《刘少奇年谱》中记载：“（1939年）1月初，在中共豫西特委（此处应表述为中共豫西省委。豫西特委扩大会议后，豫西特委改为豫西省委，各中心县委改为地委）举办的党员训练班上作关于共产党员修养问题和中共党史的报告。报告分析了中国共产党产生的国内与国际条件，回顾了中国共产党成立以来的发展历史，提出共产党员修养的基本条件：（一）党员最基本的责任——是实现共产主义，把世界改造成为共产主义世界，解放全人类。他是国际主义者。（二）党员要了解这种责任，确定这种理论，就要研究马列主义，掌握马列主义，具有科学的世界观。（三）要掌握今天中国在世界共产主义运动中的历史任务。根据今天中国政治、经济、思想、习惯的特别情况来决定自己的工作方式。他是革命民族主义者。（四）遵守纪律与平等民主的工作精神。（五）艰苦奋斗与虚心学习的作风。”
这是从现有公开史料中能查到的关于刘少奇发表共产党员修养问题的最早权威记录。这段记录，与《刘少奇传》第一处记载相吻合。即：刘少奇第一次发表共产党员修养问题的演讲是在1939年1月初。这一点，根据段君毅、胡立教等六位同志的回忆文章也可证实：1938年12月，刘少奇同志离延安去中原局时，途经河南，曾指示豫西特委和河南各地的领导同志，要加强对党员的教育，要开办党员训练班，并在豫西省委举办的第一期党训班上，亲自讲了《共产党员的修养》。从《刘少奇年谱》和相关当事人的回忆中可以看出：刘少奇在党训班上的演讲题目是《共产党员的修养》，而不是《论共产党员的修养》。这个结论，亦有文献佐证。
1987年第5期的《文献和研究》全文刊载了刘少奇在豫西省委举办的训练班上的演讲提纲，并附了手稿图片。据考证，这是有关党员修养问题的最早版本。这张图片和《刘少奇传》中插用的手稿图片内容一样，但图片说明有很大区别。《文献和研究》为该手稿做的题注是：刘少奇1938年《共产党员的修养》（提纲）手迹一页。而《刘少奇传》中的题注前文我们已经提到，是：刘少奇起草的《论共产党员的修养》手稿。
那么，《共产党员的修养》和《论共产党员的修养》是不是同一份演讲稿呢？
《文献和研究》刊载的《共产党员的修养》演讲提纲只有四个部分：一、修养的基本条件（包含五个部分，和《刘少奇年谱》中叙述的内容一样）；二、共产主义事业是空前伟大空前艰苦的事业；三、同志中对共产主义事业之伟大与困难的认识；四、总结。总字数不足两千。
《论共产党员的修养》（该文是刘少奇根据在延安马列学院的演说词整理发表的。1939年11月7日由延安新华书店首次出版，后经1949年、1962年作者两次修改后再版。我们这里仅以最早版本为例）只有两大部分：绪论和党员思想意识的修养。其中，“绪论”部分论述四个问题：一、共产党员为什么要有修养；二、做马克思、恩格斯、列宁、斯大林最好的学生；三、修养的各方面及修养的方法；四、学习马列主义理论与党员思想意识修养的关系。“党员思想意识的修养”部分是文章论述的重点，共分六个部分：一、要了解共产主义事业是人类史上空前伟大而艰难的事业；二、党员个人利益无条件的服从党的利益；三、党内各种错误思想意识之举例；四、党内各种错误思想意识的来源；五、对待党内各种错误思想意识的态度及党内斗争；六、在政治上展开我们的思想。总字数接近5万。
无论是从结构上，还是从内容上分析，《共产党员的修养》都要比《论共产党员的修养》单薄许多。能当得起一个“论”字的，应该是刘少奇在马列学院所做的演讲，而不是在党训班上所做的演讲。
刘少奇生平思想研究专家张飞虹曾接触过一些与刘少奇和他的《论共产党员的修养》一书走过风雨历程的当事者。她曾撰文指出：在给马列学院学员们演讲之前，“由于针对的问题和听课的人数都与前两次有很大不同”，刘少奇“专门找了一些学员谈话，以求有的放矢”。从这段记载来看，刘少奇在做《论共产党员的修养》的演讲之前，进行了有针对性的系统调研。而现有史料却无法证明刘少奇在做《共产党员的修养》的演讲之前也做过此类调研。由于这个原因，才使得后次演讲的反响程度远远高于在党训班上的演讲。从某种程度上说，应该把《共产党员的修养》看作刘少奇后来在延安马列学院系统做《论共产党员的修养》演讲的一个准备。
三
综上所述，刘少奇在豫西省委举办的训练班上所做的是《共产党员的修养》的演讲，在延安马列学院做的才是《论共产党员的修养》的演讲。《刘少奇传》中“会后，豫西省委又在兵站举办两期有七八十人参加的党员干部训练班，刘少奇为训练班讲了《论共产党员的修养》和《中共党史》”的表述不准确，应该将《论共产党员的修养》改为《共产党员的修养》。书中插用的文稿也不是刘少奇起草的《论共产党员的修养》的手稿，题注应表述为：刘少奇起草的《共产党员的修养》的演讲提纲。