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叶德辉其人
叶德辉(1864年-1927年),字焕彬,号直山。湖南湘潭人。叶德辉虽在政治上表现得比较保守,但在学术上却颇有成就。缪荃孙在《书林清话序》中指出,叶德辉“精研经义、字学、舆地、文词,旁及星命、医术、堪舆、梵夹,无不贯通”。叶德辉又是晚清著名的藏书家、校勘、版本目录学家和刻书家。他利用自己丰富的藏书,从事目录、版本、考据、辑佚研究,著述颇多。主要目录学著作有《藏书十约》、《书林清话》及书目《观古堂藏书目》、《郋园读书志》,并校刻古代稀见书目15种,成《观古堂书目丛刻》。
《书林清话》结构
《书林清话》是目录学论著的代表之作,也是中国版本学史上一部极有影响的版本学专著。《书林清话》共分十卷,每卷下根据所谈问题的性质各录有数条;而《书林余话》的内容,“既不忍割弃,又不成条例”者,“于是略事董理,分上下二卷”。此书初版于民国九年(公元1920年),重印古籍出版社(1957年)、中华书局(1959年)、浙江人民出版社(1998年)、岳麓书社(1999年)等。关于此书的内容和特点,叶启釜在《书林清话》的跋语中介绍说,此书“于刻本之得失、钞本之异同,撮其要领,补其阐遗;推而及于宋元明官刻书前碟文、校勘诸人姓名、版刻名称、或一版而转胃数人,虽至坊估之微,如有涉于掌故者,援引旧记,按语益以加强,凡自来藏书家所未措意者,靡不博考周稽,条分缕析。此在东汉刘班、南宋晃陈以外,别自开一蹊径也”。叶德辉认为:目录学不仅是治学的钥匙,还是一个独特而丰富的史料宝库,于是,他以我国公私目录为主要史料,以书史为研究对象,为古典目录的利用和研究,进行了大胆创新。以笔记体裁总结了中国清代版本目录学研究的成果,对书册制度、雕版源流、历代刻抄、版本沿革,乃至刻书材料、工价、装订、贩售、收藏、著录等,皆能广罗资料,详叙原委,是我国第一部系统的版本目录学专著。
第一,书籍的装帧抄印、墨色纸张共有21条。如书之称册、书之称卷、书之称本、书之称叶、书之称部、书之称函(以上卷一),书节抄本之始、巾箱本之始(以上卷二),宋监本书许人自印并定价出售、宋刻书纸墨之佳、宋造纸印书之人、宋印书用椒纸、宋人钞书印书之纸(以上卷六),明人装订书之式(以上卷七),颜色套印书始于明季盛于清道咸以后、绘图书籍不始于宋人、宋元明印书用公犊纸背及各项旧纸(以上卷八),明以来之钞本、古人钞书用旧纸、钞书工价之廉、女子钞书(以上卷十)。
第二,书版的刻制共有3类61条。第一类,如书有刻板之始、刻板盛于五代、刀刻原于金石、板本之名称、版片之名称、刊刻之名义(以上卷一),刻书有圈点之始、刻书分宋元体字之始(以上卷二),宋刻书之牌记、宋刻书一人手书、宋刻书行字之疏密(以上卷六),元刻书多用赵松雪体字、元刻书多名手写、明许宗鲁刻书用《说文》体字、明刻书用古体字之陋、明人刻书载写书生姓名(以上卷七),宋以来活字板、明锡山华氏活字板、日本朝鲜活字板(以上卷八),内府刊钦定诸书、四库发馆校书之贴式、国朝刻书多名手写录亦有自书者(以上卷九)。第二类,与刊刻者有关的:书肆之缘起、宋建安余氏刻书、南宋临安陈氏刻书之一、南宋临安陈氏刻书之二、宋陈起父子刻书之不同(以上卷二),宋司库州军郡府县书院刻书、宋州府县刻书、宋私宅家塾刻书、宋坊刻书之盛(以上卷三),金时平水刻书之盛、元监署各路濡学书院医院刻书、元私宅家塾刻书、元时书坊刻书之盛、元建安叶氏刻书(以上卷四),明时诸藩府刻书之盛、明人私刻坊刻书(以上卷五),元时刻书之工价、明时刻书工价之廉、明毛晋汲古阁刻书之二、明毛晋汲古阁刻书之五、明毛晋汲古阁刻书之六、明毛晋刻《六十家词》以后继刻者(以上卷七),明华坚之世家、明安国之世家、辑刻古书不始于王应麟、丛书之刻始于宋人(以上卷八),纳兰性德刻《通志堂经解》之二、纳兰性德刻《通志堂经解》之三、刻乡先哲之书、古今刻书人地之变迁、吴门书坊之盛衰、都门书肆之今昔(以上卷九)。第三类,与伪刻有关的:唐天佑刻书之伪(以上卷一),广勤堂刻《万宝诗山》(以上卷四),《天禄琳琅》宋元刻本之伪、坊估宋元刻之作伪、宋元刻伪本始于前明、张廷济蜀铜书范不可据、日本宋刻书不可据(以上卷十)。
第三,各类刻本及其优劣价格等共21条:明人刻书之精品(以上卷五),南宋补修监本书、宋刻经注疏分合之别、宋蜀刻七史、宋监重刻医书、宋刻纂图互注经子、宋刻书字句不尽同古本、宋刻书多讹并、宋刻书著名之宝(以上卷六),元刻书之胜于宋本、明时书帕本之谬、明南监罚款修版之谬、明人不知刻书、明人刻书改换名目之谬、名人刻书添改脱误(以上卷七),唐宋人类书刻本、明以来刻本之希见(以上卷八),无锡秦刻九经之精善、纳兰性德刻《通志堂经解》之一、国朝阮元刻《十三经注疏》本之优劣、乾嘉人刻丛书之优劣(以上卷九)。
第四,版本有关的逸事及其他共23条:总论刻书之益、古今藏书家纪板本(以上卷一),翻版有例禁始于宋人(以上卷二),宋元刻本历朝之贵贱(以上卷六),元时官刻书由下陈请、明时官刻书只准翻刻不准另刻、明毛晋汲古阁刻书之一、明毛晋汲古阁刻书之三、明毛晋汲古阁刻书之四、明毛晋汲古阁刻书之七(以上卷七),似丛书非丛书似总集非总集之书(以上卷八),武英殿聚珍板之遗漏、国朝不仿宋刻经史之缺典、经解单行本之不易得、拱亮吉论藏书有数等(以上卷九),近人藏书侈宋刻之陋、宋元枯禁苏黄集板、宋朱子幼唐仲友刻书公案、明王刻《史记》之逸闻、朱竹咤刻书之逸闻、藏书家印记之语、藏书偏好宋元刻之癖(以上卷十)。
《书林清话》在目录版本学上的价值
缪荃孙称其“于书籍镂刻源流,尤能贯穿,上溯李唐,下迄今兹,旁求海外,旧刻精抄,藏家名印,何本最先,何本最备,如探诸侯,如指诸掌”,“所以绍往哲之书,开后学之派别,均在此矣”。《书林清话》当然也有很多不足和失误,但它在中国近现代目录学史上有着重要的地位,是应该肯定的。“目录之学,由来尚矣!《诗》、《书》之序,即其萌芽。及汉世刘向、刘歆奉诏校书,撰为《七略》、《别录》,而其体裁遂以完备。自是以后,作者代不乏人,其著述各有相当之价值”。(余嘉锡在《目录学发微》)叶德辉对于宋元以来的刻本版本目录有精深独到的研究。《古今藏书家纪板本》一节汇辑了宋以来历代私家藏书的目录,认为“古人私家藏书,必自撰目录。今世所传,宋晁公武《郡斋读书志》”,并列举该书版本有“袁州本四卷,后志二卷,宋赵希弁考异一卷,附志一卷。一康熙壬寅海昌陈氏刻本。一道光十年裔孙贻端刻本。又衢州本二十卷,嘉庆己卯汪士钟刻本”。“陈振孙《直斋书录解题》二十卷,一武英殿聚珍版本,一浙江重刻武英殿聚珍版袖珍本”。不但汇集了宋代以来私人藏书家的目录著作,而且汇集了该目录著作的刻本版本情况,提供了颇为珍贵的文献资料。并对宋以来版本流变情况进行了勾勒,“自镂板兴,于是兼言板本。其例创于宋尤袤《遂初堂书目》。目中所录,一书多至数本,有成都石纪本、秘阁本、旧鉴本、京本、江西本、吉州本、杭本、旧杭本、严州本、越州本、湖北本、川本、川大字本、川小字本、高丽本”。“知辨别板本,宋末士大夫已开其风”。“乾隆四十年,大学士于敏中奉敕编《天禄琳琅书目》十卷,分列宋板、元板、明板、影宋等类,于刊刻时地、收藏姓名、印记,一一为之考证。嘉庆二十年,以前编未尽及书成以后所得,敕彭元瑞等为后编二十卷,是为官书言板本之始”。除了私人藏书家所著目录之书言目录而外,叶氏认为,其余文人的文集、日记、杂志亦多涉及目录之学。如王士祯《居易录》、钱大昕《竹汀日记钞》等皆涉目录之学。叶德辉记述《明人刻书载写书生姓名》,这应该是中国出版史上注明出版者姓名、表明版权的最早记载了,如“《文心雕龙》十卷,末刻吴人杨凤缮写,弘治间衢州推官贺志同刻”,“孙记明版《论衡》三十卷,板心有通津草堂四字,末卷后有周慈写,陆奎刻六字”。
从上面列出的条目之名我们可以看出,《书林清话》中最引人注目的部分,是有关版刻的研究:版刻的起源及名称、各代版刻习用的字体、版印用的纸张、各类版刻及其优劣、各代官刻的机关、坊刻的书肆及其变迁、私刻的藏书家及其家世、各代抄手刻工的工价、刻本的价格等,凡属与版本有关的问题,几乎是纤微必载,巨细无遗,其材料之繁复,涉及之广泛,研究之深入,在当时确实没有人能与之相比,即使是后人研究版本学的著作,也无不从中得到有益的启迪和珍贵的资料。一般清人的研究,只是具体地针对某部书的版本情况进行描述和比较,叶德辉的研究方法则不同,他是对某一批书、某一时代的书的版本特征进行全面的总结,给人们提供一个总体的状况和判断的依据,使版本研究的内容和方法提高到一个新的阶段,进入形而上的“道”的境界,为现代版本学的诞生起到了巨大的作用。
参考文献:
1.余嘉锡:《目录学发微》,中国人民大学出版社,2004年版。
2.肖小云:《论叶德辉〈书林清话〉的文献学价值》,《湖南大学学报〈社会科学版〉》,2005(2)。
3.叶德辉:《书林清话·书林余话》,长沙:岳麓书社,1999年版。
4.乔好勤:《中国目录学史》,武汉大学出版社,1992年版。
5.袁庆述:《叶德辉和他的〈书林清话〉》,中国文学研究,2003(1)。
(作者单位:河南财经学院图书馆)
编校:张红玲
叶德辉(1864年-1927年),字焕彬,号直山。湖南湘潭人。叶德辉虽在政治上表现得比较保守,但在学术上却颇有成就。缪荃孙在《书林清话序》中指出,叶德辉“精研经义、字学、舆地、文词,旁及星命、医术、堪舆、梵夹,无不贯通”。叶德辉又是晚清著名的藏书家、校勘、版本目录学家和刻书家。他利用自己丰富的藏书,从事目录、版本、考据、辑佚研究,著述颇多。主要目录学著作有《藏书十约》、《书林清话》及书目《观古堂藏书目》、《郋园读书志》,并校刻古代稀见书目15种,成《观古堂书目丛刻》。
《书林清话》结构
《书林清话》是目录学论著的代表之作,也是中国版本学史上一部极有影响的版本学专著。《书林清话》共分十卷,每卷下根据所谈问题的性质各录有数条;而《书林余话》的内容,“既不忍割弃,又不成条例”者,“于是略事董理,分上下二卷”。此书初版于民国九年(公元1920年),重印古籍出版社(1957年)、中华书局(1959年)、浙江人民出版社(1998年)、岳麓书社(1999年)等。关于此书的内容和特点,叶启釜在《书林清话》的跋语中介绍说,此书“于刻本之得失、钞本之异同,撮其要领,补其阐遗;推而及于宋元明官刻书前碟文、校勘诸人姓名、版刻名称、或一版而转胃数人,虽至坊估之微,如有涉于掌故者,援引旧记,按语益以加强,凡自来藏书家所未措意者,靡不博考周稽,条分缕析。此在东汉刘班、南宋晃陈以外,别自开一蹊径也”。叶德辉认为:目录学不仅是治学的钥匙,还是一个独特而丰富的史料宝库,于是,他以我国公私目录为主要史料,以书史为研究对象,为古典目录的利用和研究,进行了大胆创新。以笔记体裁总结了中国清代版本目录学研究的成果,对书册制度、雕版源流、历代刻抄、版本沿革,乃至刻书材料、工价、装订、贩售、收藏、著录等,皆能广罗资料,详叙原委,是我国第一部系统的版本目录学专著。
第一,书籍的装帧抄印、墨色纸张共有21条。如书之称册、书之称卷、书之称本、书之称叶、书之称部、书之称函(以上卷一),书节抄本之始、巾箱本之始(以上卷二),宋监本书许人自印并定价出售、宋刻书纸墨之佳、宋造纸印书之人、宋印书用椒纸、宋人钞书印书之纸(以上卷六),明人装订书之式(以上卷七),颜色套印书始于明季盛于清道咸以后、绘图书籍不始于宋人、宋元明印书用公犊纸背及各项旧纸(以上卷八),明以来之钞本、古人钞书用旧纸、钞书工价之廉、女子钞书(以上卷十)。
第二,书版的刻制共有3类61条。第一类,如书有刻板之始、刻板盛于五代、刀刻原于金石、板本之名称、版片之名称、刊刻之名义(以上卷一),刻书有圈点之始、刻书分宋元体字之始(以上卷二),宋刻书之牌记、宋刻书一人手书、宋刻书行字之疏密(以上卷六),元刻书多用赵松雪体字、元刻书多名手写、明许宗鲁刻书用《说文》体字、明刻书用古体字之陋、明人刻书载写书生姓名(以上卷七),宋以来活字板、明锡山华氏活字板、日本朝鲜活字板(以上卷八),内府刊钦定诸书、四库发馆校书之贴式、国朝刻书多名手写录亦有自书者(以上卷九)。第二类,与刊刻者有关的:书肆之缘起、宋建安余氏刻书、南宋临安陈氏刻书之一、南宋临安陈氏刻书之二、宋陈起父子刻书之不同(以上卷二),宋司库州军郡府县书院刻书、宋州府县刻书、宋私宅家塾刻书、宋坊刻书之盛(以上卷三),金时平水刻书之盛、元监署各路濡学书院医院刻书、元私宅家塾刻书、元时书坊刻书之盛、元建安叶氏刻书(以上卷四),明时诸藩府刻书之盛、明人私刻坊刻书(以上卷五),元时刻书之工价、明时刻书工价之廉、明毛晋汲古阁刻书之二、明毛晋汲古阁刻书之五、明毛晋汲古阁刻书之六、明毛晋刻《六十家词》以后继刻者(以上卷七),明华坚之世家、明安国之世家、辑刻古书不始于王应麟、丛书之刻始于宋人(以上卷八),纳兰性德刻《通志堂经解》之二、纳兰性德刻《通志堂经解》之三、刻乡先哲之书、古今刻书人地之变迁、吴门书坊之盛衰、都门书肆之今昔(以上卷九)。第三类,与伪刻有关的:唐天佑刻书之伪(以上卷一),广勤堂刻《万宝诗山》(以上卷四),《天禄琳琅》宋元刻本之伪、坊估宋元刻之作伪、宋元刻伪本始于前明、张廷济蜀铜书范不可据、日本宋刻书不可据(以上卷十)。
第三,各类刻本及其优劣价格等共21条:明人刻书之精品(以上卷五),南宋补修监本书、宋刻经注疏分合之别、宋蜀刻七史、宋监重刻医书、宋刻纂图互注经子、宋刻书字句不尽同古本、宋刻书多讹并、宋刻书著名之宝(以上卷六),元刻书之胜于宋本、明时书帕本之谬、明南监罚款修版之谬、明人不知刻书、明人刻书改换名目之谬、名人刻书添改脱误(以上卷七),唐宋人类书刻本、明以来刻本之希见(以上卷八),无锡秦刻九经之精善、纳兰性德刻《通志堂经解》之一、国朝阮元刻《十三经注疏》本之优劣、乾嘉人刻丛书之优劣(以上卷九)。
第四,版本有关的逸事及其他共23条:总论刻书之益、古今藏书家纪板本(以上卷一),翻版有例禁始于宋人(以上卷二),宋元刻本历朝之贵贱(以上卷六),元时官刻书由下陈请、明时官刻书只准翻刻不准另刻、明毛晋汲古阁刻书之一、明毛晋汲古阁刻书之三、明毛晋汲古阁刻书之四、明毛晋汲古阁刻书之七(以上卷七),似丛书非丛书似总集非总集之书(以上卷八),武英殿聚珍板之遗漏、国朝不仿宋刻经史之缺典、经解单行本之不易得、拱亮吉论藏书有数等(以上卷九),近人藏书侈宋刻之陋、宋元枯禁苏黄集板、宋朱子幼唐仲友刻书公案、明王刻《史记》之逸闻、朱竹咤刻书之逸闻、藏书家印记之语、藏书偏好宋元刻之癖(以上卷十)。
《书林清话》在目录版本学上的价值
缪荃孙称其“于书籍镂刻源流,尤能贯穿,上溯李唐,下迄今兹,旁求海外,旧刻精抄,藏家名印,何本最先,何本最备,如探诸侯,如指诸掌”,“所以绍往哲之书,开后学之派别,均在此矣”。《书林清话》当然也有很多不足和失误,但它在中国近现代目录学史上有着重要的地位,是应该肯定的。“目录之学,由来尚矣!《诗》、《书》之序,即其萌芽。及汉世刘向、刘歆奉诏校书,撰为《七略》、《别录》,而其体裁遂以完备。自是以后,作者代不乏人,其著述各有相当之价值”。(余嘉锡在《目录学发微》)叶德辉对于宋元以来的刻本版本目录有精深独到的研究。《古今藏书家纪板本》一节汇辑了宋以来历代私家藏书的目录,认为“古人私家藏书,必自撰目录。今世所传,宋晁公武《郡斋读书志》”,并列举该书版本有“袁州本四卷,后志二卷,宋赵希弁考异一卷,附志一卷。一康熙壬寅海昌陈氏刻本。一道光十年裔孙贻端刻本。又衢州本二十卷,嘉庆己卯汪士钟刻本”。“陈振孙《直斋书录解题》二十卷,一武英殿聚珍版本,一浙江重刻武英殿聚珍版袖珍本”。不但汇集了宋代以来私人藏书家的目录著作,而且汇集了该目录著作的刻本版本情况,提供了颇为珍贵的文献资料。并对宋以来版本流变情况进行了勾勒,“自镂板兴,于是兼言板本。其例创于宋尤袤《遂初堂书目》。目中所录,一书多至数本,有成都石纪本、秘阁本、旧鉴本、京本、江西本、吉州本、杭本、旧杭本、严州本、越州本、湖北本、川本、川大字本、川小字本、高丽本”。“知辨别板本,宋末士大夫已开其风”。“乾隆四十年,大学士于敏中奉敕编《天禄琳琅书目》十卷,分列宋板、元板、明板、影宋等类,于刊刻时地、收藏姓名、印记,一一为之考证。嘉庆二十年,以前编未尽及书成以后所得,敕彭元瑞等为后编二十卷,是为官书言板本之始”。除了私人藏书家所著目录之书言目录而外,叶氏认为,其余文人的文集、日记、杂志亦多涉及目录之学。如王士祯《居易录》、钱大昕《竹汀日记钞》等皆涉目录之学。叶德辉记述《明人刻书载写书生姓名》,这应该是中国出版史上注明出版者姓名、表明版权的最早记载了,如“《文心雕龙》十卷,末刻吴人杨凤缮写,弘治间衢州推官贺志同刻”,“孙记明版《论衡》三十卷,板心有通津草堂四字,末卷后有周慈写,陆奎刻六字”。
从上面列出的条目之名我们可以看出,《书林清话》中最引人注目的部分,是有关版刻的研究:版刻的起源及名称、各代版刻习用的字体、版印用的纸张、各类版刻及其优劣、各代官刻的机关、坊刻的书肆及其变迁、私刻的藏书家及其家世、各代抄手刻工的工价、刻本的价格等,凡属与版本有关的问题,几乎是纤微必载,巨细无遗,其材料之繁复,涉及之广泛,研究之深入,在当时确实没有人能与之相比,即使是后人研究版本学的著作,也无不从中得到有益的启迪和珍贵的资料。一般清人的研究,只是具体地针对某部书的版本情况进行描述和比较,叶德辉的研究方法则不同,他是对某一批书、某一时代的书的版本特征进行全面的总结,给人们提供一个总体的状况和判断的依据,使版本研究的内容和方法提高到一个新的阶段,进入形而上的“道”的境界,为现代版本学的诞生起到了巨大的作用。
参考文献:
1.余嘉锡:《目录学发微》,中国人民大学出版社,2004年版。
2.肖小云:《论叶德辉〈书林清话〉的文献学价值》,《湖南大学学报〈社会科学版〉》,2005(2)。
3.叶德辉:《书林清话·书林余话》,长沙:岳麓书社,1999年版。
4.乔好勤:《中国目录学史》,武汉大学出版社,1992年版。
5.袁庆述:《叶德辉和他的〈书林清话〉》,中国文学研究,2003(1)。
(作者单位:河南财经学院图书馆)
编校:张红玲