【摘 要】
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勃拉姆斯《第一交响曲》是他极为出色的一部作品,笔者查阅了研究其第一乐章的相关文献,通过对该乐章中所使用到对位技术的详细分析,结合乐曲的曲式结构,总结出勃拉姆斯所使用对位技术的类型、方法、及它们所起到的作用和效果.同时本文指出了其对于前人技术的继承和个人的创新,进而揭示勃拉姆斯特有的创作手法和艺术特征.
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勃拉姆斯《第一交响曲》是他极为出色的一部作品,笔者查阅了研究其第一乐章的相关文献,通过对该乐章中所使用到对位技术的详细分析,结合乐曲的曲式结构,总结出勃拉姆斯所使用对位技术的类型、方法、及它们所起到的作用和效果.同时本文指出了其对于前人技术的继承和个人的创新,进而揭示勃拉姆斯特有的创作手法和艺术特征.
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《七子圆》是曹寅所作传奇,以明七子李梦阳、康海故事为主线,穿插了刘瑾乱政、安化王联合四台吉谋反等情节,表现出曹寅对康熙朝西北边疆战事的关注.《七子圆》有多处曲词袭用了马致远、吴昌龄、贯云石等元人的曲作,体现出曹寅戏曲创作借鉴、袭用元曲的特征及其宗元意识.《七子圆》留存了曹寅涉及文学批评的文字,弥足珍贵.曹寅对“前七子”诗歌成就、诗歌宗尚的认可,体现其肯定明诗、推崇唐音的诗学观念,以戏曲的特殊形式介入清初文人评骘明诗和唐宋诗之争的公共话题.《七子圆》对“前七子”戏曲活动和李梦阳戏曲观念转变的描绘,反映出曹寅
在“中国当代文学”未正式命名之前,1950年代通常使用“新中国文学”(或“新中国的文艺”“新中国的人民的文艺”)这一表述(周扬在报告或讲话中有时出现“今天的中国的文学艺术”这样随意的说法),这是“中国当代文学”最初建构时的一个特点.
元杂剧“楔子”曲牌大多用[仙吕·赏花时]、[仙吕·端正好],《北词广正谱》将此二牌定为散板,在“楔子”曲牌板式规律的研究上具有重要启示意义,传统认为“楔子”曲牌板式并不固定的观点,当予以修正.“楔子”曲牌从性质上看,基本上都是套牌用作“楔子”,形式为只曲独用或叠曲自套.[正宫·端正好]、[双调·新水令]本身是套首曲牌;仙吕[赏花时]与[端正好]作为“楔子”专用牌调,二者都有套首曲牌蜕变的痕迹;越调[忆王孙]与[金蕉叶]都源于同名词牌,[金蕉叶]同时也见于南越调引子.“楔子”对于曲牌的筛选遵循曲律学逻辑,以
一rn……他在黄昏之上盘旋着rn面对巨大的工地,猥琐,畏惧rn充满犹豫,仿佛一个孤儿形单影只rn它最终栖于一家啤酒馆的屋顶——rn那里人声鼎沸,觥筹交错,杯盘狼藉rn啤酒的香气,仿佛在刻意营造rn那些旧时代的记忆,那黄金rn或白银的岁月,那些残酷而不朽的传奇rn那些令人崇敬的颓败,如此等等rn他那样叫着,一头扎进了人群rn不再顾及体面,以地面的捡拾,践行了rn那句先行至失败之中的古老谶语
元末高明《琵琶记》问世以来,其音律方面曾受到褒贬不一的评价.贬斥者有“作俑”、“厉端”、“决藩”之议;称道者有“音韵精绝”,“字字平章”之评.由《琵琶记》自身因素看,其在用韵、句法方面疏漏甚多,却在字声(平仄、四声、阴阳)方面精妙出彩.若从品评者角度看,各家不同的视角、思想、意图,甚或思维方式,是左右其结论的重要因素.追根究底,人们音律观念的悄然分途是根本原因.《琵琶记》作为曲祖,自始至终都“被参与”在音律观念发展、讨论的过程中.
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随着社会经济的快速发展,我国人民的物质和精神文化需求日益提高,特别是对精神文化的广泛需求,带动了中华传统文化方面的传承与发展,古筝艺术也逐渐成为一种深受人民群众喜爱的群众文化.古筝是中国的传统乐器,它的传承历史悠久,在我国音乐发展的长河里有重要的地位.然而,古筝的发展却受到了各种原因制约,导致这门乐器在过去的大众生活中普及度并不够高.文化馆是开展群众文化的重要阵营,是人民开展文化活动,提升社会文化程度,繁荣群众文化,保障人民群众基本文化权益的重要阵地.为大力弘扬和传承中华民族优秀传统文化,小店区文化馆开展
原题呈现rn阅读下面的材料,根据要求写作.rn2021年的夏天,河南暴雨.此次特大洪涝灾害致302人遇难,50人失踪.8月,河南又发生疫情.rn8月13日,凭着《唐宫夜宴》《洛神水赋》等节目出圈的河南卫视,播出了中国节日系列之七夕节特别节目——七夕奇妙游.其精心编排和拍摄的舞蹈《龙门金刚》刷爆网络.
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