【摘 要】
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保险合同目的源于合同目的概念体系,分为典型交易目的和主观目的两大层次。保险合同的典型交易目的表现为损失补偿,主观目的表现为特定情况下当事人的动机。保险合同目的从主客观两方面对保险合同本质进行审视,在限制损害填补程度、避免赌博行为与防范道德风险等方面避免了传统保险利益制度的模糊性与不确定性。保险合同目的有利于取代传统保险利益制度在保障保险行业健康发展、确定保险合同主体资格、影响保险合同内容及效力方面的功能,成为考察保险合同本质的核心概念。从功能论角度看,保险合同目的还发挥了合同目的在确定合同及合同条款效力、
【基金项目】
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江苏省社会科学基金项目“共享金融理念下江苏相互保险发展路径研究”(20FXD001),江苏高校哲学社会科学研究一般项目“大数据视野下相互保险模式转型的实证研究”(2020SJA140)。
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保险合同目的源于合同目的概念体系,分为典型交易目的和主观目的两大层次。保险合同的典型交易目的表现为损失补偿,主观目的表现为特定情况下当事人的动机。保险合同目的从主客观两方面对保险合同本质进行审视,在限制损害填补程度、避免赌博行为与防范道德风险等方面避免了传统保险利益制度的模糊性与不确定性。保险合同目的有利于取代传统保险利益制度在保障保险行业健康发展、确定保险合同主体资格、影响保险合同内容及效力方面的功能,成为考察保险合同本质的核心概念。从功能论角度看,保险合同目的还发挥了合同目的在确定合同及合同条款效力、
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近年来,有学者发现日本京都大学藏有疑似吴禄贞所著《沿途日记》,共两册.王鹏辉据此认为是吴禄贞所著,①聂红萍认为第一册是吴禄贞笔迹,第二册为周维桢或吴禄贞与周维桢合著,②究竟为谁所著,仍然有待进一步研究.至于何以流传至日本,收藏者内藤先生是谁,《沿途日记》和《伊犁纪行》有怎样的关系,目前研究依然付之阙如.③本文对以上问题进行新的解释,以求教于方家.
1927年国民政府定都南京以后,对于慈善事业的管理日益强化.慈善义演作为近代慈善事业的重要筹款方式,自然受到政府政策的左右与影响.这一时期,政府与“慈善义演”之间的关系,整体上表现为政府对慈善义演整个申办过程的管理及与义演活动组织在一定程度上的博弈互动.认识这一现象,对于理解近代慈善义演中政府的角色具有十分重要的意义.
民国时期的中央研究院历史语言研究所(以下简称史语所)成立于1928年,由时任中央研究院院长蔡元培任命傅斯年等负责筹建,同年成立于广州,翌年迁到北平.史语所下设历史、语言、考古和民族学4个组.历史组的主要工作为整理、考订内阁大库档案、秦汉简、《明实录》等资料,并在此基础上开拓出史学研究的新领域.在陈寅恪、傅斯年的带领下,历史组形成了重史料、不尚议论的研究风格,被后人称为史料学派.所谓史料学派,其学术风格为“以史料之搜集、整理、考订与辨伪为史学的中心工作”.
20世纪上半叶,即从晚清到民国这一时段,中国正处于从传统帝国向现代国家的转型过程中,不仅“面临外部威胁,内部也出现了很多问题”,产生了关于何为“中国”的焦虑.①这一时期,中国不仅面临各列强的直接侵略,而且还在文化上遭受了前所未有的冲击,西学东渐的风潮带来了西方先进的科学技术、政治制度及文化思想,引起中国传统社会与文化结构的巨大转变,中国开始艰难且曲折的近代化历程.晚清以来,中国在外交活动中的频频失败,使得新型知识分子深切体会到将中国从半殖民状态下解放出来的迫切性,“救中国”进而成为他们抱持的一个时代总目标
改革开放以来,作为孙中山整个思想体系中很具特色的部分,孙中山经济思想的研究日益受到重视,有不少高质量的论著发表.孙中山金融思想是其经济学说的重要组成部分,钱币革命、银行体系建设、外资利用、民族金融保护以及金融支持实业等则是其金融思想的主要构成.到目前为止,这几个方面,学术界都有很好的研究,产生了一批值得重视的研究成果.本文择其中的重要成果予以介绍和简单评述.
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