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生弁教育过程是教师丰富探索实践智慧的过程,它要求教师将能力积累转化为实践智慧,运用的方法是智能的、灵性的、悟性的,是智慧的启迪;进行的教育是美感的、活动的、形象的,是情感的陶冶。以主题形式来组织、实施是生弁式教育课程的主要形式,下面就以主题《二泉映月》为例,谈谈我园教师在生弁式主题活动中丰富实践智慧的过程。
第一步:主题预设 —“知识是智慧的火炬”
《二泉映月》是一曲闻名世界的二胡曲,它音律优美,扣人心弦,乐曲寓景于情,寓情于音,达到了情景交融、情音交融的境地。乐曲作者是无锡籍民间音乐家阿炳,他一生穷困潦倒又屡遭迫害,只能用音乐表达他对黑暗旧社会的忿满不平,以及向往光明,向往美好未来,不愿做亡国奴的爱国主义热情和坚强信念。
在主题开展前,我要求每个老师都来进行主题预设,从中了解我园教师的主题设计水平。老师们根据幼儿的需要和特点,通过多种途径收集了许多有关民间音乐、民间音乐家、民间乐器等方面的知识资料,设计出了各具特色的主题活动,包括:主题的来源,主题的目标,主题的思考网络、活动网络,周计划等等。其间,为设计出好的主题,教师们充分发挥个体优势,探索多方面的知识,有自然的,社会的,科学的,文化的,运用多种途径和新的教育策略来进行主题设计,在这样的活动中,教师们不仅可以丰富知识,转变观念,更能以观念指导自己的教育行为,影响幼儿的发展,点燃智慧的火炬。主题设计好后,我们没有直接实施,而是转入了下一步。第二步:主题反思 —“吾将上下而求索”主题预设后,我组织教师对设计好的主题进行研讨,以年级组为单位,通过反思来进一步提高教师的主题设计能力。经过全面的分析,我们发现设计的主题虽然详细、具体,但也存在一些不足。首先,在主题目标的表达方面,定位的角度不一致,有的从教师的角度出发,如:情感目标“培养幼儿热爱民间音乐,热爱民间音乐家的情感”、弁度目标“鼓励幼儿积极参与活动,勇于探索、尝试、发现和讨论。引导幼儿感知周围环境和生活中,音乐中的美,发展交往能力。”等;而有时又以幼儿角度来进行表述,如:能力目标“通过谈话、绘画、表演等方式,表达自己对音乐作品的认识和理解。 ”、技能目标“学习运用感官,动手动脑,并能在操作中与他人交流与分享”等。于是我们把目标重新进行了调整,达到表述上的一致。其次,网络制定过分追求一应俱全,没有充分考虑幼儿的生活经验和实际水平,显得要求过
高。经过讨论,我们以异质同构的原理,把活动主题分成三部分,分小、中、大三个年龄段来完成,同时注重活动的延续性,从小班开始,不越级。再次,在设计中,虽然考虑了家长的因素,但更多的是要家长提供物化的东西,而忽略了将家长本身作为教育资源来利用,社区资源利用也不够多,于是我们又对原来的计划进行了补充,专门设立了“可利用的教育资源”一栏,使我们设计的主题更趋完善。
教师在这样不断的反思过程中,拓宽了专业视野,激发了追求,不断获得专业发展,提高了教育设计能力。
第三步:主题实施 —“海阔凭鱼跃”
在主题实施过程中,教师根据幼儿的活动、反应来分析、判断自身所确定的教育目标,选择的教育内容,采用的组织形式,创设的教育环境,投放的活动材料,以及教育过程中的具体指导策略等是否适宜,并思考适宜或不适宜的原因和会带来的后果。
如我们带幼儿到锡惠公园去参观二泉风光,品二泉的茶,欣赏二泉的音乐,由于带去的是小班幼儿,他们只是对表象的内容有一个初步的了解,而不能理解其间的内涵,所以并没有达到我们所预计的活动效果。于是,我们调整活动内容,通过故事《猴子捞月亮》来帮助幼儿理解什么是“映月”,音乐的欣赏改为片断的欣赏,加深幼儿对主旋律的熟悉度,并决定到中班时再带幼儿来欣赏二泉风光,到时,相信每一个幼儿都会有不一样的收获。
这样的活动充满多样性、随机性,需要教师在瞬息万变的活动过程中,善于观察,积极反应,决策应对,让幼儿在智慧的对话碰撞中不断创新,不断创造。而教师在这样的实施过程中,也会不断的反思和创新,更自觉更理性地去研究自己的实践,使自己的实践智慧随之不断提高,不断丰富,不断发展。
第四步:主题生成 —“一行白鹭上青天”
生弁教育是在主题实施过程中,借助老师与幼儿、幼儿与幼儿的相互呼应而生发出来的。在《二泉映月》这个主题中,围绕目标,我们和幼儿一起生成了许多有意义的活动。如参观清明桥后,我们生成了探索活动《寻找新房子和老房子》、美术活动《河边的民居》;了解了阿炳的成长经历以后,我们又生成了体育活动《蒙眼过桥》、民间游戏《瞎子摸象》;在认识民族乐器后,我们生成了社会活动《乐音和噪音》、音乐活动《铃儿响叮铛》等等。
正是在这样的生成活动中,不断地引导(下转第21页)
第一步:主题预设 —“知识是智慧的火炬”
《二泉映月》是一曲闻名世界的二胡曲,它音律优美,扣人心弦,乐曲寓景于情,寓情于音,达到了情景交融、情音交融的境地。乐曲作者是无锡籍民间音乐家阿炳,他一生穷困潦倒又屡遭迫害,只能用音乐表达他对黑暗旧社会的忿满不平,以及向往光明,向往美好未来,不愿做亡国奴的爱国主义热情和坚强信念。
在主题开展前,我要求每个老师都来进行主题预设,从中了解我园教师的主题设计水平。老师们根据幼儿的需要和特点,通过多种途径收集了许多有关民间音乐、民间音乐家、民间乐器等方面的知识资料,设计出了各具特色的主题活动,包括:主题的来源,主题的目标,主题的思考网络、活动网络,周计划等等。其间,为设计出好的主题,教师们充分发挥个体优势,探索多方面的知识,有自然的,社会的,科学的,文化的,运用多种途径和新的教育策略来进行主题设计,在这样的活动中,教师们不仅可以丰富知识,转变观念,更能以观念指导自己的教育行为,影响幼儿的发展,点燃智慧的火炬。主题设计好后,我们没有直接实施,而是转入了下一步。第二步:主题反思 —“吾将上下而求索”主题预设后,我组织教师对设计好的主题进行研讨,以年级组为单位,通过反思来进一步提高教师的主题设计能力。经过全面的分析,我们发现设计的主题虽然详细、具体,但也存在一些不足。首先,在主题目标的表达方面,定位的角度不一致,有的从教师的角度出发,如:情感目标“培养幼儿热爱民间音乐,热爱民间音乐家的情感”、弁度目标“鼓励幼儿积极参与活动,勇于探索、尝试、发现和讨论。引导幼儿感知周围环境和生活中,音乐中的美,发展交往能力。”等;而有时又以幼儿角度来进行表述,如:能力目标“通过谈话、绘画、表演等方式,表达自己对音乐作品的认识和理解。 ”、技能目标“学习运用感官,动手动脑,并能在操作中与他人交流与分享”等。于是我们把目标重新进行了调整,达到表述上的一致。其次,网络制定过分追求一应俱全,没有充分考虑幼儿的生活经验和实际水平,显得要求过
高。经过讨论,我们以异质同构的原理,把活动主题分成三部分,分小、中、大三个年龄段来完成,同时注重活动的延续性,从小班开始,不越级。再次,在设计中,虽然考虑了家长的因素,但更多的是要家长提供物化的东西,而忽略了将家长本身作为教育资源来利用,社区资源利用也不够多,于是我们又对原来的计划进行了补充,专门设立了“可利用的教育资源”一栏,使我们设计的主题更趋完善。
教师在这样不断的反思过程中,拓宽了专业视野,激发了追求,不断获得专业发展,提高了教育设计能力。
第三步:主题实施 —“海阔凭鱼跃”
在主题实施过程中,教师根据幼儿的活动、反应来分析、判断自身所确定的教育目标,选择的教育内容,采用的组织形式,创设的教育环境,投放的活动材料,以及教育过程中的具体指导策略等是否适宜,并思考适宜或不适宜的原因和会带来的后果。
如我们带幼儿到锡惠公园去参观二泉风光,品二泉的茶,欣赏二泉的音乐,由于带去的是小班幼儿,他们只是对表象的内容有一个初步的了解,而不能理解其间的内涵,所以并没有达到我们所预计的活动效果。于是,我们调整活动内容,通过故事《猴子捞月亮》来帮助幼儿理解什么是“映月”,音乐的欣赏改为片断的欣赏,加深幼儿对主旋律的熟悉度,并决定到中班时再带幼儿来欣赏二泉风光,到时,相信每一个幼儿都会有不一样的收获。
这样的活动充满多样性、随机性,需要教师在瞬息万变的活动过程中,善于观察,积极反应,决策应对,让幼儿在智慧的对话碰撞中不断创新,不断创造。而教师在这样的实施过程中,也会不断的反思和创新,更自觉更理性地去研究自己的实践,使自己的实践智慧随之不断提高,不断丰富,不断发展。
第四步:主题生成 —“一行白鹭上青天”
生弁教育是在主题实施过程中,借助老师与幼儿、幼儿与幼儿的相互呼应而生发出来的。在《二泉映月》这个主题中,围绕目标,我们和幼儿一起生成了许多有意义的活动。如参观清明桥后,我们生成了探索活动《寻找新房子和老房子》、美术活动《河边的民居》;了解了阿炳的成长经历以后,我们又生成了体育活动《蒙眼过桥》、民间游戏《瞎子摸象》;在认识民族乐器后,我们生成了社会活动《乐音和噪音》、音乐活动《铃儿响叮铛》等等。
正是在这样的生成活动中,不断地引导(下转第21页)