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义净译经中的印度神名翻译:文化认知与词语选择
义净译经中的印度神名翻译:文化认知与词语选择
来源 :文史 | 被引量 : 0次 | 上传用户:susan002
【摘 要】
:
义净(635—713)是唐代仅次於玄奘的求法高僧,他也与鸠摩罗什、真谛、玄奘并肩为中国佛教史上的四大翻译家之一。他从海路至天竺求法,长年游学,遍访名师於那烂陀等名寺。与鸠摩罗什
【作 者】
:
陈明
【出 处】
:
文史
【发表日期】
:
2011年3期
【关键词】
:
翻译家
词语选择
文化认知
义净
印度
译经
鸠摩罗什
中国佛教史
【基金项目】
:
本文为教育部人文社会科学重点研究基地北京大学东方文学研究中心2007年度重大项目《梵语与西域胡语文献中的佛教神话研究》(批准号07JJD752087)的阶段成果之一.
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义净(635—713)是唐代仅次於玄奘的求法高僧,他也与鸠摩罗什、真谛、玄奘并肩为中国佛教史上的四大翻译家之一。他从海路至天竺求法,长年游学,遍访名师於那烂陀等名寺。与鸠摩罗什、真谛、不空等域外人华的译家不同,他和玄奘可算是本土翻译家的代表。
其他文献
孔子弟子名字解诂(二)
曾参,字子舆。“参”本星名,音申。读三或掺音者实皆借为“三”。如《国语.齐语》“参其国而伍其鄙”、《淮南子。修务》“禹耳参漏”之类,皆读三音,即借为“三”。《周礼。大宰》
期刊
解诂
弟子
孔子
“三”
“参”
淮南子
战国策
曾参
汉简“垩”字小考
汉简中有很多写作从土从恶的“墦”字,“堪”就是“垩”字的初文。字从“土”为义符,从“恶”为声符。“ ”从“恶”声,而“恶”又从“亚”声,所以“ ”、“垩”的基本声符都是“
期刊
汉简
小考
“恶”
“土”
声符
初文
例证
《诗·大雅·公刘》篇七考(五)--乃觏于京
“乃觏于京”,毛《传》:“观,见也。”郑《笺》:“乃见其可居者於京。”①高亨亦云:“观,见到。”②余培林说同③。
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高亨
敦煌残卷缀合研究
甲骨文有缀合的问题,敦煌文献也有缀合的问题。敦煌残卷的缀合是敦煌文献整理研究的基础工作之一。
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敦煌残卷
缀合
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《续资治通鑑长编》点校本卷三二至卷一二三校勘劄记(二)
卷五三咸平五年十一月己酉(页1163):以皇子元佑为左卫上将军,封信国公。
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古代史籍
《宋书》时误补校(续三)
52.(义熙八年)七月癸亥,月奄房北第二星。占同亡。甲申,太白犯填星,在东井。占曰:“秦有大兵。”乙未。月犯井铁。八月戊申,月犯泣星。(卷二十五页735)
期刊
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时误
补校
中国
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期刊
《後汉书》
著录文体
中国
历史典籍
体例特征
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银雀山汉简《王兵》与《管子》互校(一)
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《管子》
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不幸
赏罚
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期刊
《说文解字》
解诂
弟子
孔子
旋转
颜回
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期刊
名家书画
士人
题跋
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