【摘 要】
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在儒家思想中,乐的观念源远流长,孔颜之乐是众人孜孜以求的圣人境界,是“志于道,据于德,依于仁”的体现。一般来说,在七情之中,乐表达的是一种肯定、满足和愉悦的正面情感经
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在儒家思想中,乐的观念源远流长,孔颜之乐是众人孜孜以求的圣人境界,是“志于道,据于德,依于仁”的体现。一般来说,在七情之中,乐表达的是一种肯定、满足和愉悦的正面情感经验,是人所欲求的,以此为人的内在本然状态,是容易为人接受和直接感受到的。在宋明理学中,“乐”作为最高的理想境界,即主体与他们哲学的最高范畴(仁、理或道)合而为一时,自然而然产生的超越的体验,使“乐”成为一种最高人生境界,也使其具有了本体论的意义,但都没有明确置于理论上本体层次的地位。
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