过了威鲁堡西河湾，是十二沟，再往西是十三沟。十二沟与十三沟中间夹着一道山梁，叫十二山。十二山南部也不成山，是凸起来的土梁，随着两沟沟沿夹着的距离，越往南越窄，好像要拼在一起似的，而北面的长城由东向西把个十二山截然隔断，边墙内侧突如其来地长起一座小山峁，峁上巅峰有明代夯筑的一个烽火台，十分挺拔显眼，其高度在海拨1400米以上。这样的地理地形结构，使人们站在南面向北眺望这道梁，婉如一个桃儿，上宽下窄，中间鼓起，那个山峁上的烽火台，笔直耸立，活像嵌在桃子上部的把子，故当地人把这个坡叫做桃儿坡。
　　读到这里，人们自然也明白桃儿坡上自古没有桃树，只是形状像桃儿罢了。而且耕地也很少，倒是在新中国成立后，集体栽植了一片白杨树，后来又陆续栽植了油松，才使这个荒坡有了生气。但在威鲁人们心目中，似乎桃儿坡是块宝地。从它坐落的地理位置看，北面背靠阴山，向阳窝风，东西各有河沟常流水，南为川界，视眼开阔。我小的时候常到桃儿坡去玩，不成林的小杨树零零星星，唯一的标志是东沟沿上有一个形同五台山寺院塔林里的白塔，孤零零地竖立在那里，大人们说是姑子坟，我们曾结伙在白塔身上攀爬。此坟建造年代不大长，约在清代后期，堡中老者们也具体说不上。但是关于这个姑子及她的坟茔，在堡内老年人口中也流传着动人的故事。
　　旧时期威鲁堡庙宇很多，关内大街南侧有一座南寺庙，是堡内唯一的一座寺院，规模不大有正殿三间，供奉着观世音菩萨，是佛教信徒们活动的地方。在这座寺院的西边，又辟出一个小套院为姑庵，内有两间房子，一间为佛堂，一间为禅房，一度时期曾住守着一位年轻尼姑。
　　据传说，这位尼姑本性昝，原系大同城一家名医药房的施药员，她家是祖传名医，父亲医术高明，在大同城很有名气，自家开一药房，边行医边卖药，生意也不错。她幼年丧母，与父相依为命，从小受父亲影响，也酷爱医术，耳濡目染，十三岁就能背下几百种药方，并在店中为父亲施药，边刻苦钻研医术，特别是对医治妇儿科病症更有兴趣，十五六岁就能替父在家坐诊，本人容貌也出脱的像芙蓉出水一般。但是天有不测风云，在一次为城内一个有钱有势的豪门劣神就诊时，对方一眼看上了这个隽气姑娘和她熟娴的操作技术，便向他父提亲要纳为小妾。她们父女拒不应允，惹恼了劣神，勾结社会地痞对药店百般刁难，寻衅滋事，致使药店关门。父亲气火烧心，一病不起，不久含冤而亡。舍下孤女走投无路，为躲避恶人再犯，经邻居谏引暂去了城内一姑庵避难。在庵蓠下寄身数月，经庵中住持劝导，昝姑娘也感到身临逆境人生处世艰难，决然抉择了削发为尼，主持还为她封了法号。
　　庵中生活单调无味，昝尼姑虽遭遇不测，但也很有抱负。她不甘就此虚度一生，想用自己学到的医术，为穷苦百姓救死扶伤，但又很难做到在大同城仍不敢拋头露面，遂打定了出走乡村的主意。和主持商议自己要到乡村另立一处姑庵，边发扬佛事，边为当地老百姓治病解难，这也是佛门意愿，得到了主持的同意。之后昝尼姑身著僧衣，手捻佛珠，从云冈沟沿十里河西上，边走边化缘，边寻找吉地。当她走到威鲁堡时，感到此地不俗，且人烟较稠，街市繁华可以留足，随沿街到各庙宇盘察。众多庙宇为神庙，只有南寺庙为佛寺，又无日常住持，就找到了堡中主事，说明意图。得到了主事的允许后，她将一路化缘来的碎银和临走时师傅馈送的盘缠路费拿出来，着人把南寺庙西侧的两间配房进行了简单修缮，后塑起了佛像，开始了佛事活动。从此堡内有了一个小小的姑庵和一位年轻的昝尼姑。
　　当昝尼姑把庵中事务安顿妥当后，问讯堡中谁家有病人，就主动前去咨询，把脉开方，让家人去街上药铺抓药服治，有几个多年不愈的妇科患者，吃了她开的药后渐渐痊愈。这样的神医农村很少，当人们了解到了她原来是大同城里的世家医人后奔走相告，堡内和周边乡村的人们，纷纷前来找她治病，一时间成了威鲁堡地域内的乡村郎中，而且还带动了堡内几家药铺的生意。昝尼姑性情特好，无论病人找上庵来，或到家出诊，对就诊者从不推诿，不管白天黑夜刮风下雨，随叫随到，专心为病人治疗，并不收分文。乡亲们被她的义举感动然无以为报，于心不过端一点米面或食物送到庵中，或到庵中佛前加点贡品添点香火以示谢补，所以在很长一段时期内，南寺庙内香火不断，来求医治病上香敬佛的人络绎不绝。
　　昝尼姑在威鲁堡居住了二十余年，始终如一地为当地乡亲们看病治病，小到头疼脑热，大到妇科疾病和伤寒痨症，在她的妙手下治愈好了千千万万。堡中人和当地百姓有口皆碑，都夸她既有菩萨心肠又有精湛医术，做佛家的事，看百姓的病，大家都祈祷她能在堡内长期住下去，健康长寿，多为百姓治病。但事与愿违，1937年日寇侵华开始，威鲁堡驻扎了日本人宪兵队。次年在一个风雨交加的夜晚，宪兵队长夫人突得暴病，得知昝尼姑会治病，派人前去庵中叫昝尼姑为其看病。昝尼姑是一个有中国人血性的刚强女性，对倭寇烧杀掠强横行堡内的行为，早已深恶痛绝，她借故自己医术不高，让其另请别医治疗，推脱拒绝出诊。倭寇恼羞成怒，竟残暴的戳了尼姑数刀，她倒在血泊之中，时年才四十岁出头。佛门净土残遭血洗，从此南寺庙姑庵断了香火，人去庵空渐渐荒芜，威鲁堡失去了一位真诚的尼姑郎中。事后第二天夜间，威鲁堡几个好心人将被倭寇扔到南河湾准备喂狼的昝尼姑尸体，偷偷地从简装殓，埋到了桃儿坡上不敢声张。在装殓时，人们发现昝尼姑的两眼还睁得圆圆的，人们都猜测着，要么是她死前对倭寇的怒目而视，抑或是她感觉自己死得太早，没有为当地人再多看几十年病而死不瞑目。
　　一九四五年日寇退却后，威鲁人们没有忘记了昝尼姑，由堡中主事派人到大同原昝尼姑住过的姑庵，向主持述说她在威鲁堡期间如何既办佛事，又为乡亲们看病救人的善举，如何同倭寇舍身斗争的壮举，以及乡亲们有立碑纪念之意。主持听了很受感动，为弟子的善举和壮举而悲痛和骄傲，随同差人来到威鲁堡，由堡中主事执掌，大户捐资，按照佛门规矩，为昝尼姑坟茔建造了一座功德白塔，以示褒扬。此塔为圆型，鼓肚肚尖顶顶，高约3米，底部直径约1.5米，用不同尺寸大小的扇型青砖夹白灰砌制，用白灰粉刷漂白。从此，小白塔矗立在桃儿坡上，虽然比不上附近山岗上烽火台的高大雄伟，但人们在田地干活，每每直起腰歇缓时，都能瞭见它那洁净与朴素的白塔身，会想象到人们口口相传的曾在堡内发生过的一个个动人故事，或许还会在晚上的梦里能见到串街走巷匆匆行医的昝尼姑。
　　令人遗憾的是，桃儿坡上的白塔在文革期间被拆毁，近年该坟又遭到了盗墓贼的光顾。后来的人们和再后来的人们，也只能在传说中知道威鲁堡曾经有过一个尼姑，桃儿坡上曾经有过一个姑子坟，有过一个圣洁的白塔。