论马克思创立唯物史观的逻辑方法及其意义

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列宁在《卡尔·马克思》和《什么是“人民之反”以及它们如何攻击社会民主主义者》中,谈到了马克思创立唯物史观的科学方法问题。列宁指出,马克思把纷繁复杂的社会关系划分为两大类,一个是物质的社会关系?一个是思想的社会关系;然后又从物质的社会关系中划分出生产关系,最后又把生产关系归缩为生产力的高度,
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中国古代北方民族考古文化国际学术研讨会日前在呼和浩特召开。来自国内外的150名专家,学者参加了会议。研讨会收到学术论文近70篇。
第二届全国社会科学院系统哲学年会于1992年7月22日至25日在内蒙古自治区首府呼和浩特召开。这次会议是首届年会委托内蒙古社会科学院哲学社会学研究所主办的.参加会议的有来自青海、河北、河南、四川,江西、广东,广西、上海,天津、武汉,广州,内蒙古等十二个省、市、自治区社会科学院的三十多位学者参加了会议。
党中央和国务院召开的全国民族工作会议,是一次具有重大历史意义的会议。江泽民同志在这次会议上的讲话中,高度概括了我国民族工作的巨大成就,科学地总结了我国民族工作的基本经验,完整地准确地阐明了马克思列宁主义,毛泽东思想的民族理论,提出了九十年代民族工作的根本任务。李鹏同志在总结讲话中,又有针对性地阐明了一些重大原则问题.这次会议必将在我国民族工作史上产生重大和深远的影响。
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锡勒图库伦札萨克达喇嘛第一任喇嘛呼图克图曼殊习礼是阿升喇嘛,名希日巴,属青海省阿木多地方的藏族萨木鲁家族,是三世达赖喇嘛索南嘉措母亲的同族近支,因之尊称阿升(藏语:意为舅父)喇嘛。蒙古土默特部阿勒坦汗因阿升喇嘛在西部蒙古地区最先传播喇嘛教,于1578年赠予额其格喇嘛尊号。
清代以少数民族居统治地位而格外形成的民族文化交融状况.继顺、康间的开创和准备之后.于乾、嘉之际呈现了多侧面双向展开的恢宏格局。由于文化交融的客观规律所决定,其中以满、蒙八旗为主的少数民族文人广泛学习接受汉民族文化,并在各个领域取得创造性成就,
内蒙古社会科学院藏蒙文《十善福经白史》(简称《白史》)是一部有关早期蒙古国家政体与法制方面的历史文献。关于该书的成书年代.学界一般认为写于元世祖忽必烈可汗在位时期.约1271——1280年间;内蒙古社科院研究员留全锁认为竣稿于元文宗至顺元年(1330)。
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