【摘 要】
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＜正＞促进学生对科学概念的深层次理解，发展学生科学素养，是科学教学的主要任务之一。学生在《点亮小灯泡》一课中初步形成电路概念，并通过“用一根导线和一节电池点亮一个小灯泡”的探究活动，分析闭合回路，理解、内化“电路”概念，初步建构“电能在特定的物质中流动，电是生活中的重要能源”的概念。教材设计了两个探究活动：结合透视图观察小灯泡的结构，说一说小灯泡的各个部件分别有什么作用；尝试利用一根导线和一节电池
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＜正＞促进学生对科学概念的深层次理解，发展学生科学素养，是科学教学的主要任务之一。学生在《点亮小灯泡》一课中初步形成电路概念，并通过“用一根导线和一节电池点亮一个小灯泡”的探究活动，分析闭合回路，理解、内化“电路”概念，初步建构“电能在特定的物质中流动，电是生活中的重要能源”的概念。教材设计了两个探究活动：结合透视图观察小灯泡的结构，说一说小灯泡的各个部件分别有什么作用；尝试利用一根导线和一节电池让小灯泡亮起来，并记录哪些连接方式能点亮小灯泡，哪些连接方式不能点亮小灯泡。
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＜正＞7月4日，国家卫生健康委发布2020年度全国二、三级公立医院绩效考核国家监测分析情况。全国共2508家三级公立医院参加2020年度绩效考核。其中，西医类医院1923家（综合医院1342家，专科医院581家），中医类医院585家。与2019年相比，新增考核医院143家，因合并、降级、撤销等原因退出考核的医院共48家。
大道桥是过山瑶神像画中唯一的长卷画，运用在受过度戒的瑶人丧葬仪式中，目的是从内容和形式上搭建起一架送亡魂去仙界的桥。大道桥长达数米，画卷中绘有凡间的祭祀场景，还有仙界的祖先神、土俗神和道教神，以及乘坐轿子往生的亡者，这些场景和人物画像在图中做并置横向排列，将现实生活与虚幻的神仙世界结合，完整呈现出一支由人、鬼、神仙、灵兽组成的接送队伍。从图像秩序中不仅可以看到祖先崇拜在瑶族的重要地位，也可以看出瑶
广西金秀大瑶山有五个瑶族支系，是聚集最多瑶族支系的地方，其瑶族服饰极具代表性。瑶族女子腰带是整体造型中的一个重要部分，有着独特的手工技艺及文化内涵。通过实地走访，对大瑶山五个瑶族支系女子腰带样本进行了分析对比，认为瑶族女子腰带作为瑶族文化的独特载体与识别符号，具有实用与审美并行、和而不同的交流文化内涵等特征。
“伴礼”指同村民众之间互相陪伴送礼的习俗，也指陪伴者所赠送的礼物。当一个家庭面临婚丧大事时，将获赠来自其姻亲家庭所召集的“伴礼”。布依族“伴礼”习俗具有注重粮食意象、礼物份额固定和女性作为实践主体等特征。“伴礼”交换以人作为中介，打破了二元赠受的关系结构，将更多的实践主体纳入交换体系中，使得交换关系和回报义务呈现出更为多元和复杂的样态。“伴礼”交换将村际之间的民众联结为有机团结的整体，建构和维系着
文章运用文献资料法、访谈法、实地调查法对紫云苗族布依族自治县布依族丢花包运动进行调查研究。经过实地调查发现紫云苗族布依族自治县布依族丢花包运动在受经济、文化、信息多方面的影响下，部分布依村寨已经淡忘或失传，参与人数也在逐年减少。社交活动的多样化，布依族青年男女选择社交的活动方式不再是以丢花包运动为主要途径。根据现阶段丢花包运动面临活动传承人数逐年减少、经费不足、活动自身短板等问题，提出对丢花包运动
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布依族舞蹈是布依族人民在日常生活和生产中创作的舞蹈，是布依族文化体系的重要组成部分，更是布依族“能歌善舞”“有节必舞”“有酒必舞”的标志。但是，随着经济社会的现代化发展和多元文化的融合渗透，布依族舞蹈面临着发展和传承危机。探索布依族舞蹈的传承和发展是促进我国民族文化发展，保护民族文化多样性的重要举措，也是挖掘布依族舞蹈基本要素的重要方式，对于保护和发展布依族文化具有重要意义。本文以布依族舞蹈的起源
以温州市域铁路S1线温州牵引变电所出口电分相为依托，引入同相供电技术，实现了以负序为主的电能质量治理。阐述了动车组列车在绝缘锚段关节区域内迫停的危害，并提出了列车在绝缘锚段关节区域的禁停范围，以及列车在绝缘锚段关节禁停区域迫停后的处置措施，避免了不必要的救援对轨道交通运输秩序造成的影响。
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