阅读下面的文字，根据要求作文。
　　“反求诸己”出自《孟子·公孙丑》，意指“切莫责怪他人，而应反过来从自己身上找出问题的症结”。它的上下文为：“仁者如射。射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
　　请以“反求诸己”为题，写一篇文章。要求：立意自定，除诗歌外文体自选，不少于600字;不要套作，不得抄袭。
　　“反求诸己”指“切莫责怪他人，而应反过来从自己身上找出问题的症结”，与“反躬自问（省）”“严于律己”“闭门思过”等含义相近。反求诸己的品质，是现代社会所稀缺的。生活中经常能看到这样的人：一遇挫折便怨天尤人，一不如意便牢骚满腹，一有问题就胡乱指责，看谁都不顺眼。一个团体或组织里如果有几个这样的人，不论他是领导还是下属，都很难搞好工作;这样的人多了，形成风气，那事业必然要垮掉。这样的例子举不胜举。譬如，一个企业老板在生意不景气时，如果只是一味地埋怨职业经理人不忠诚、不值得信任，埋怨创业功臣居功自傲，埋怨新招的大学生眼高手低，埋怨工人素质太差，埋怨竞争对手打价格战等，而不认真反思自己在经营方面有什么问题，管理上有何缺陷，决策上有无失误，那么，这样的企业就永远难有大的发展，甚至连现有局面也难以维持;一个学生在成绩不理想时，不去思考自身努力程度不够或者学习方法不对，而是一味埋怨老师讲的不好，父母辅导不到位，命题人出题太难或者答题时间不够、同学说话影响自己发挥，总是找客观因素，那么成绩是无法提高的;一场比赛失败，运动员不认真反思自己的赛场表现，一味埋怨对手太强，观众影响，教练指导方法失误，是无法取得更大的进步的……正确的态度应该是，倘若我们在工作中出了毛病，有了失误，遇到了挫折，先不要过分强调客观原因，不要一味埋怨别人，而应先反求诸己，主动检讨自己，查找不足，从自身找原因。这既是清醒的做法，也是理智的表现，同时也有助于发现问题、查找症结，从而亡羊补牢，不断改进工作方式方法。只有在每个人都尽力做到反求诸己的前提下，才能进一步做到群策群力，众志成城，同心协力，把事业推向前进。
　　面对本题，可以写议论文，阐述反求诸己的重要性，批判缺乏反求诸己精神的社会现象，也可写记叙性文章，选取生活中的典型事例，表现自己感悟“做人应该学会反求诸己”这一哲理的过程。
　　反求诸己
　　一考生
　　两千多年前，老子在《道德经》中告诫我们：“知人者智，自知者明。”可惜有些人忘了这位老祖宗的话，结果吃了很多苦头。
　　项羽，这位英武盖世的霸王，至死都不明白自己输在哪里，一味怪罪上天：天要亡我，为之奈何！
　　关羽，这位酒温之间便斩下华雄头颅的“武圣”，因为刚愎自用，大意失荆州，败给了白面书生陆逊。
　　崇祯，这位自信而暴戾的明代君王，缺少自知之明，不能反求诸己，结果送了老命，丢了江山，为天下人耻笑。
　　历史上有太多这样的教训。于是，儒家特别强调自我反省，诸如“吾日三省吾身”“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣”等等，把它们作为“修身”的一项重要内容，并以此为起点，然后求“齐家治国平天下”。
　　很多人在“齐家治国平天下”时，对自己保持清醒的认识，能够反求诸己，所以才成就一番大业。春秋时期的秦穆公，当初错误地发动崤之战，导致全军覆没。他没有把责任推卸给别人，而是主动自我检讨：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。”最终成为春秋一霸。唐太宗把魏征看成一面镜子，经常反思自己的言行，从而开创了“贞观”盛世。邹忌在别人的赞美中“暮寝而思”，发现自己受到蒙蔽，从而推知治国之道，这无疑也是反求诸己。
　　人贵有自知之明。不由想起卢梭和他的《懺悔录》，真佩服他那种自我解剖的勇气。而北大才子余杰写的《余秋雨，你为什么不忏悔》，让人觉得有点强人所难——忏悔是自发的，不是别人强迫得了的。余杰在写这篇文章时，是否该反省一下自己的态度呢？
　　西方哲人说：“人啊，认识你自己！”我们遇到挫折时，不要只怪外在因素，要多想想自己哪些地方还做得不够好，哪些地方还需改进。很多时候，把原因归咎于外部环境，结果只能让情况越来越糟;如果反求诸己，自我检讨，及时改变心态和行动，就会变坏事为好事，化不利为有利。佛家弟子所说的“山不过来，我就过去”，不就是在强调改变自己以适应社会吗？
　　“都是我的错！”这句歌词曾流行一时。如果我们以此来要求自己，出了差错首先承认自己有责任，必然有利于事业的发展和人际关系的和谐。人，只要做事就可能犯错，关键是对待错误的态度。古人曾说：“君子之过也，如日月之蚀焉。过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”“负荆请罪”的故事之所以千古传颂，就在于廉颇反求诸己的勇气和态度。
　　“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。”借一面镜子，给自己正确定位，是我们应该有的习惯和作风。给我一双慧眼吧，把世界看个清清楚楚、明明白白，也把自己看得真真切切。